Les Pays-Bas envisagent d’interdire l’abattage rituel

Excellent ! Faisons pareil en France : interdire l’abattage rituel

C’est pas avec les mégalos de nos partis de gouvernement qu’une sage décision de cette nature à la moindre chance de voir le jour en France. Bravo aux Pays-Bas, les amis des animaux et les européens attachés à leur héritage culturel vous disent Merci ! 

pffffff comme c’est original comme sujet , laissez moi deviner le prochain article de l’auteur sera les prières de rue ? 

Faut reconnaître que c’est franchement cradingue à voir . Mais le procédé est un peu démago .

Durant les précédents Aïd j’ai toujours été assez actif pour aider la famille à manipuler le mouton immolé.
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Mais ce Aïd al Adha fut assez particulier car j’ai moi-même pour la toute première fois de ma vie égorgé un mouton.
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Sachez qu’il s’agissait là d’une expérience inouïe qui ne peut nullement faire de l’individu un barbare.
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Contrairement à ce que l’on pourrait imaginer, j’y étais allé sans grande appréhension (car j’étais hautement conscient que le mouton n’allait pas souffrir / scientifique de formation et très très curieux, j’ai fait plein de recherches en ce sens et pourrais richement écrire sur ce sujet), et ce n’était qu’une fois sa carotide et ses jugulaires coupées (par un couteau très aiguisé) que je m’étais mis à trémousser. Ce n’était pas le sang s’écoulant qui me mit à trembler, mais plutôt l’action même de prendre conscience d’ôter la vie (que Dieu a créée) à un animal (même si je reconnaissais que ce prélèvement Dieu nous l’a autorisé pour que nous puissions nous nous sustenter).
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Passé cette haute prise de conscience, j’avais écorché l’animal avec l’aide de mon père, et c’était moi qui avait évidé seul toute la carcasse du mouton : c’était une vraie expérience toute aussi singulière que la première, et ce fut un vrai riche cours d’anatomie que je redécouvrais en direct sans l’assistance d’un professeur d’histoire naturelle.
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Je le jure que ces deux actions me donnèrent une très très profonde leçon quant à l’existence de Dieu et quant au miracle de la vie.
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Quand j’explorais l’intérieur de la carcasse du mouton et que je palpais et enlevais chaque organe de sa place, je réalisais au fur et à mesure comment ce corps animal tout à l’heure animé était une vraie merveille créée par Dieu, et comment tout était bellement organisé et orchestré dans son sein.
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Touuuutes mes connaissances riches en biologie, en physiologie et en médecine traversèrent mon esprit et celui-ci fut trop émerveillé par tout ce que mes mains touchaient. Je palpais par mes mains et par mon esprit la belle création divine.
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Je fus fort interloqué de réalisé comment le coeur était bellement enchâssé entre les poumons, et comment il était protégé par le péricarde, comment il était ultra-lubrifié de l’extérieur au sein de ce péricarde, et comment il était connecté avec les poumons, le cerveau et les autres artères, et comment touuus les organes communiquaient entre eux et étaient en suspension dans ce corps, chacun logé dedans dans sa juste place….
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Je vous le jure, c’était très très édifiant que l’action d’ouvrir le capot d’une voiture ou d’un avion de chasse et de bidouiller dans l’intérieur de leurs mécaniques et électronique. Nonnnnn, c’est largement bien plus époustouflant que de regarder juste un mouton vivant et broutant de la paille. Tout y paraitrait « simple Â» à un regard nonchalant, mais connaissant le caractère fabuleux de la cellule vivant, touuuuut y tenait de l’ordre du miracle.
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Ce fut vraiment une vraie exploration spirituelle, et un vrai voyage qui avait permis à mes mains et à mon esprit de toucher les empreintes de Dieu dans Sa création.
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Quand alors je mets un morceau de viande dans mon palais, accompagné d’une bouchée de pain, je réalise désormais les grannnnds miracles qu’il y a dans ces deux aliments qui vont nourrir mon corps initialement fait de terre, et qui eux-mêmes tous deux ressortent de la terre.
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L’action d’égorger le mouton de l’Aïd n’a fait que me rendre plus conscient de la vie et de ses miracles, et me sensibilisa intimement à respecter davantage la sacralité de celle-ci, de tout ce qui la constitue, et encore, de Celui qui l’a créée et animée.
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Ce fut une expérience largement plus différente et enrichissante que l’action d’aller acheter un joli morceau de viande – logé dans une barquette selofanée – sur les rayons méga-mercantilisés du supermarché.
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C’est à Dieu que nous sommes et c’est à lui que nous revenons.
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Paradisial

Une nourriture halal c’est une nourriture qui ne contient pas d’alcool, qui ne contient pas de sang, qui ne contient pas de cochon, ou qui contiendrait une viande non licite ou des dérivés de ces quatre éléments là. Sa source, sa production, sa préparation et sa commercialisation (limitation des bénéfices qui devraient en être tirés / pas d’usure / pas de spéculation non plus) doivent également répondre à de l’étique pour être complètement considérée halal ;ors, beaucoup sont les professionnels à négliger – hélas – cet aspect moral là.
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En sus de cela, une viande typiquement halal (licite) est une viande qui devrait être issue d’un animal qui a été abattu selon le rituel musulman (voire casher), càd, issue d’un animal qui a été égorgé conscient et sur lequel a été prononcé la formule suivante : Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahim / Au Nom de Dieu le Tout Clément le Très Miséricordieux, en guise de demande d’autorisation à Dieu d’ôter une telle vie qu’il a mise et créée pour notre bien et à notre service, et en guise de remerciement qu’Il ait mis à disposition entre nos mains une telle source d’alimentation.
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Egorger l’animal à manger n’a rien d’un acte barbare : une fois les carotides tranchées, le sang s’arrête d’alimenter le cerveau en oxygène, ce qui fait tomber l’animal dans une anoxie instantanée et dans une perte immédiate de conscience ; en manque, le cerveau sollicitant un plus grand afflux en oxygène commande au coeur, à cause de cette détresse là, de pomper davantage de sang, qui s’éjecte alors davantage en dehors du corps de l’animal abattu. Par ce moyen, la viande de l’animal se retrouve épurée de son sang, de ses toxines (l’urée entre autres), des hormones encore proactives (comme l’adrénaline entre autres), et se retrouve partant débarrassée d’un grand terreau où peuvent progresser pas mal d’éléments pathogènes (qui peuvent déjà être dans le sang, ou s’y développer). Les réactions et contractions musculaires de la carcasse de l’animal peuvent elle aussi contribuer à cette action d’essorage.
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La viande d’un animal égorgé conscient est plus propre à la consommation que toute autre viande préparée autrement.
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L’électrocution, voire l’électronarcose, suivie par un égorgement, ne permet pas cette épuration de la carcasse de son sang, pour le simple fait que le coeur peut se retrouvé paralysé, et surtout surtout parce que le cerveau ne commande plus au coeur de pomper brutalement du sang à l’extérieur, puisqu’il n’enclenchera plus de réaction neuromotrice à la destination de cet organe.
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Je le répète, dès que les carotides sont coupées, l’animal tombe inconscient en anoxie ; malgré la brutalité de ses réactions (purement physiques) il n’est plus conscient.
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L’autre jour, sur Europe1, un diététicien, non musulman, laissait bel et bien comprendre que la viande saignée était plus propre à la consommation et plus diététique que celle qui ne l’était pas. Même visuellement, elle est plus belle à regarder, et est moins propice aux attaques microbiennes.
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Admirez ces photos exposant des produits ayant la même date, où deux sacs de viandes halal et non halal étaient comparées,
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et écoutez sur Europe1 le podcast de l’émission où était invité ledit diététicien.
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Dommage que des commerçants véreux commercialisent sans aucune vergogne de la viande non halal à leurs clients en prétextant qu’il s’agisse de viande halal.
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Si les non musulmans comprendraient les sens du halal et ses hauts intérêts bénéfiques (au commun de tout le monde) ils n’auraient à manger que halal. Certains s’y mettent spontanément déjà ; reste juste que la garantie du vrai halal soit avérée.
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Paradisial

Chers amis, cherchez des vidéos sur le net d’abattage classique, notamment de bovins, avec pratique du soi-disant "étourdissement".

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L’abattage classique est signe d’un long processus de souffrances pour l’animal. Pour le cas des bovins, comme on l’a vu dans de nombreuses vidéos, une fois l’animal serré dans un box, celui-ci reçoit une bonne décharge d’un pistolet à tige, dont le projectile fracasse le front de l’animal et le fait effondrer sans que ledit cou ne soit JAMAIS mortel. La souffrance de l’animal commence dès lors en se décuplant dès ce stade.

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Conscient et immobilisé de souffrances, l’animal est rejeté par le box automatique, et l’opérateur vient lui accrocher une attelle pour le suspendre en hauteur grâce à un élévateur. Muni d’un moyen couteau, le boucher éventre l’animal – toujours conscient – latéralement du dessus du nombril jusqu’au cou, ouvrant ainsi une béante brèche.

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Dans un troisième geste, le boucher se muni cette fois d’un très long couteau et éclate le cœur gorgé de vie et du sang de l’animal. Là, même avec une très forte dose de morphine, aucun animal ne pourrait supporter une telle douleur, car, oui, jusqu’ici l’animal restait encore conscient, et même s’il aurait été étourdit, ce coup lâche ne pourrait que le réveiller. Et là, l’animal meuuugle touuuute son intense souffrance.

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Hélas, ce troisième coup lui non plus n’est pas immédiatement mortel, et la vie reste encore prisonnière dans ce corps endurant une énorme souffrance, et c’est dans une très très longue agonie que l’animal se voit perdre graduellement sa conscience et son souffle de vie.

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Non encore mort et étant encore conscient, l’animal est manipulé par l’opérateur qui s’empresse souvent à lui couper ses pattes devant afin de ne pas en recevoir par inadvertance quelconque coup de sabot. Et à cet autre coup de lâches, l’animal réagit encore, exprimant toute sa douleur à être en plus ainsi démembré

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Toujours vivant et en lente agonie, l’animal est renvoyé par la chaine automatique vers l’égouttoir, à côté d’autres bovins encore agonisant, qui passèrent par le même processus que le sien.

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Dans l’ensemble de ce carnage sadique, on comptabilise 4 processus (sévices) où l’animal est atrocement martyrisé, et ce sans qu’il n’ait à perdre nullement sa conscience. Du commencement jusqu’à la fin, l’agonie de l’animal se déroule pendant 6 jusqu’à même 10 atroces bonnes longues minutes pleines de douleurs.

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L’abattage islamique se passe vite fait bien fait. Il n’y est même pas lieu de suspendre en hauteur l’animal conscient par l’une des pattes arrières afin de l’égorger comme il se fait chez nos frères juifs (soit disant pour faciliter l’écoulement du sang), alors que ça ne fait que rajouter de sa frayeur. Il convient juste de l’immobiliser dans un box spécialisé qui étend le coup de l’animal vers le sacrificateur, et hop, d’un seul coup l’animal est égorgé par une lame large et bien aiguisée. L’animal rentre illico dans le coma ; et la pression artérielle provenant du cÅ“ur et de la détresse cardiaque (post-égorgement) font évacuer tout le sang de la carcasse.

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L’animal ne souffre pas. En dehors de l’ambiance de l’abattoir (hors chambre d’abattage) et les manipulations pour l’amener vers le box automatique, seul l’effet de contention exotique appliqué par celui-ci qui peut l’effrayer.

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L’abattage rituel islamique traite l’animal abattu largement mieux et plus rapidement que dans l’abattage classique, et épargne même la suspension zélée qu’appliquent nos frères juifs aux bêtes qu’ils immolent.

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L’abattage islamique peut être pratiqué par quiconque musulman pratiquant. Et contrairement à nos frères juifs, il n’y a pas lieu qu’il soit pratiqué par un religieux officiel pour que la viande de l’animal abattu soit considérée comme licite.

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L’animal à abattre on ne chante pas des litanies ou des prières par dessus pour le sanctifier, mais, plutôt, on prononce avant l’action d’immolation la classique formulation islamique initiée dans tout geste ordinaire et quotidien que le musulman entreprend, à savoir : « Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahim / Au Nom de Dieu le Tout Clément le Très Miséricordieux Â» ; et ce en guise de demande d’autorisation à Dieu d’ôter une telle vie qu’il a mise et créée pour notre bien et à notre service, et en guise de remerciement qu’Il ait mis à disposition entre nos mains une telle source d’alimentation. Des fois mêmes on peut même observer que l’animal se tranquillise à l’écoute d’une telle formule !

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Bein oui, il y est une étiquette minimale à respecter, pour ne pas être similaire à n’importe quel carnivore.

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Paradisial

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Dans mon intervention d’avant, j’avais tenté d’expliquer que la relation du musulman avec l’animal à abattre était assortie d’une certaine étiquette minimale à respecter afin de ne pas brutaliser celui-ci et de lui abréger toute souffrance, pour ne pas avoir à être similaire à n’importe quel carnivore.
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Cette étiquette diffère de celles de ces gens qui croient qu’en égorgeant les animaux après pseudo-étourdissement, s’éloigneraient des prédateurs sautant au cou de leurs proies, car dans la réalité par un tel billet ils pratiquant plutôt sur ces mêmes animaux toute une série de sévisses qui les rendent par leur réelle brutalité vraisemblablement largement plus proches de tels prédateurs.
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Au contraire chers amis, l’Islam n’est pas en accord avec la nature du règne animal, et c’est justement de cette nature animale là qu’il cherche constamment à nous extirper, en nous invitant à chercher l’élévation comportementale, intellectuelle, spirituelle et existentielle.
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Il est dans la nature des animaux carnivores de chercher à tuer leurs proies par le billet des armes qu’ils possèdent. Et souvent, la mise à mort se déroule brutalement et dans la souffrance. Si l’animal chasseur s’attaque à sa proie de par son cou c’est justement qu’il a été programmé de façon innée à distinguer cet endroit là plus saisissable et très vital. Et souvent, les grands félins tuent leurs proies non pas en les saignant, mais en brisant par leurs longues canines la colonne vertébrale de la proie saisie, sans manquer à trancher par elles les artères et à comprimer l’œsophage et donc la respiration. Et l’agonie de l’animal est souvent assez longue, puisque d’abord le coup de canine la rend tétraplégique, puis il la saigne sans grands dommages, puis il l’étouffe en un laps de temps assez long. Donc c’est l’abattage classique qui ressemble plus à ce mode animal, puisque cet abattage assène à la victime toute une série de sévices successifs.
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Dans le même esprit (animal) il a été de la nature des humains primitifs de chercher à tuer les animaux (non pas de chasse mais carrément) d’élevage par les armes (de bord) qu’ils avaient le plus à disposition entre leurs mains, à savoir souvent : « le gourdin Â» voire « une lourde pierre Â», en y allant franchement et souvent à maintes reprises. En Occident, dans les campagnes, même pas si longtemps, les paysans y allaient de la même manière, sans parler des volailles dont ils tordent jusqu’à aujourd’hui les cous.
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L’égorgement (à l’état de conscience), à l’opposé de touuuutes ces méthodes, est le seul moyen qui abrège à l’animal abattu toute série de souffrances que son futur consommateur pourrait lui asséner. Un coup sec, et hop l’animal quitte ce monde en tombant instantanément dans les vapes (même si le souffle de vie prend quelques courtes minutes à s’extirper).
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Contrairement aux dires des incultes : la méthode musulmane est très très « humaine Â», car elle se soucie énormément d’abréger les souffrances de l’animal, en se distinguant de tous les autres modes, y compris celui juif (imaginez la frayeur de l’animal pesant quelques 300 kilos suspendu à l’envers, le niveau de la compression exercées sur ses pattes, et celui de la pression artérielle exercée sur son cerveau par l’effet de la gravité).
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Quant au cou, il s’agit tout simplement de l’endroit idéal le plus proche du coeur permettant de couper net, rapidement et efficacement le réseau de la double circulation sanguine, tout en permettant une vidange idéale de la dépouille de son sang (le coeur en détresse continuant une action accélérée de pompage, et l’existence des deux voix permettent la sortie du sang et son remplacement par l’air ambiant). Cette technique est largement plus efficace que la technique du sabrage du cÅ“ur qu’effectuent les bouchers occidentaux dans l’abattage classique, car ce sabrage n’endommage souvent qu’un quart ou que la moitié du cÅ“ur, en endommageant partiellement ses fonctions de pompages, sans amener l’animal à perdre conscience et à mourir vite ; au contraire, souvent l’animal se réveille, et souffre son pire martyre, et prend de longues minutes à agoniser dans d’atroces douleurs, douleurs auxquelles s’ajoute celles de l’étouffement, puisque l’ouverture du torse de l’animal (nécessaire à l’action de sabrage) endommage l’action du diaphragme (en brisant l’atmosphère thoracique neutre) qui est indispensable au mouvement pulmonaire. L’animal meurt d’asphyxie et d’une trèèès lente perte de son sang que son cÅ“ur endommagé n’accélère point (mais la ralentie).
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L’Islam est la religion de la bonne nature et non pas celle naturelle (car il y a une très large nuance entre les deux formules). Certes la deuxième formulation elle aussi serait acceptable, mais à condition d’avoir à la définir philosophiquement (et là il conviendrait de s’enliser très très profondément) au lieu d’avoir à nous comparer directement aux animaux.
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Concernant ce dernier titre (comparatif), en guise de conclusion, j’aimerais juste rappeler une fabuleuse citation de l’Imam Ali :
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^ Dieu créa les anges dotés que d’Esprit,
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^ IL créa les animaux dotés que de passions,
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^ puis IL créa l’Homme doté et d’Esprit et de passions,
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^ quiconque ses passions triomphent de son esprit sera alors plus vil que quelconque simple animal,
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^ et quiconque son esprit triomphe de ses passions il s’élève dès lors par dessus tous les anges.
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En d’autres termes cela entendait :
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Au lieu de tomber esclaves des plus bas de nos instincts, voire même encore plus bas que l’animal, et au lieu de laisser nos instincts gérer toute notre vie, pour que notre vie ne soit en fait résumée qu’à une tentative de satisfaire nos plus bas et très primaires instincts, nous nous devrions d’être les maîtres de nous-mêmes, les maîtres de nos destinées et les maîtres également de ces instincts là (que nous ne devrions point laisser exprimer tout librement tel tout autre animal, voire laisser se manifester sous une forme encore plus basse que celle des animaux).
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Le véritable maître devrait être l’esprit et non pas l’instinct. C’est l’esprit qui devrait guider l’instinct et le contenir, et non le contraire, autrement nous serions plus bas que les animaux, qui eux possèdent des instincts mais sont dépourvus de l’esprit.
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Si l’esprit ne nous élève pas, cela entendrait qu’il serait assez mal exploité, et que ce mauvaise exploitation nous rabaisse davantage que si nous n’en étions pas pourvus, ce qui serait très très dommageable à notre condition d’humain.
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Donc chers amis, nous ne sommes ni des prédateurs, ni des carnivores, ou du moins, pas n’importe lesquels, car même dans le plus moindre geste de notre vie on a un minimum d’étiquette, y compris dans notre acte d’abattage des animaux, ou en toute évidence le bien-être de l’animal est certes largement respecté et ne se départi pas de la grande sacralisation que l’on accorde à la vie que Dieu a créée et a soufflée en Ses créatures (dont nous faisons partie).
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Paradisial

Post produit par un commentaire m’ayant répondu ailleurs sur le même thème :
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Il y a un pricnipe en islam qui affirme l’humilité

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L’humilité c’est en partie être miséricordieux avec ceux qui sont plus faibles que nous.

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Les animaux font partie de ceux-là, l’homme est donc responsable d’eux aux yeux de Son Createur.

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Ce qui veut dire quoi : que le musulman doit montrer l’exemple et être encore plus responsable que le non-muuslman.

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C’est le premier qui doit s’interroger sur le traitement des animaux.

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L’islam n’a pas de lecon a aprendre des non-muslman, c’est à nous musulman d’apprendre notre religion et de la partager.

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Il ne faut pas esperer attendre d’une éthique des non musulman, car l’ideologie capitaliste est la principal force qui dicte les regles.

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Il ne faut rien attendre de ceux qui ont exterminer la richesse animal dans leur environnement (ours, loups, lynx etc ..) , qui montrent des animaux en cage dans les zoo … soubehanAllah.

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Donc les pseudo-defenseurs des animaux en tapant sur le regime halal ou cacher en fait ne connaissent pas le problème.

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Le problème il vient de l’economie industrielle qui est dirigé par des non-musulman qui n’ont pas d’ethique.

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Leur ethique c’est la maximisation du profit : la dounia.

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C’est l’ideologie du sytème qui est le probleme c’est pas le halal.

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Le fait de taper sur le halal-casher illustre en fait une forme de naivitéenfantile ou de manque de courage : celui d’affronter le véritable problème : les lobbistes de l’agro-alimentaire et plus largement parlant le capitalisme.

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C’est le système globalement qui est pourrit.

Connaissant les Hollandais, pour en arriver à ça, ils doivent en avoir plus que marre parce que ce sont de gentils bisounours les Hollandais (rien à voir avec les Français).
Donc, s’ils en sont là, c’est que l’orientalisation du pays à tous les niveaux a dû atteindre un niveau inouï.

Le Hollandais mange de la charcuterie pur porc et du lait tous les midis (quasiment que ça). Des cantines sans porc c’est pire qu’en France. Là bas, pas de porc à la cantine ou au bureau c’est comme une assiette vide en France.

En plus de tout ça, ils sont encore plus tolérants qu’en France (à un niveau qui frôle le masochisme). Donc là, vraiment j’hallucine. Ce qui a dû se passer, c’est que les étrangers ont du littéralement écraser la culture autochtone à un point extrême (magasins, épiceries, syndic. d’entreprise...).

Mon pronostique à coup sûr (on en reparlera probablement) c’est que tous les peuples d’Europe du Nord suivent le pas car en Allemagne/Scandinavie c’est la même chose : ils bouffent du porc matin midi et soir (je ne plaisante pas : petit déj’ à la charcutaille comme nos grand-parents avant d’aller aux champs).
Autre chose : ces même pays sont de gros buveurs d’alcool... bref, ils ne doivent plus sentir se chez eux et je les comprends.