"La vérité : la physique quantique à l’épreuve de l’expérience" par Alain Aspect - Toulouse - 3 Avril 2013

Mathieu D , je respecte et entend ce que vous dites et je le partage. Ce dogmatisme de quoi vient il ? d’une décadence dites vous ? moi je pencherais plus pour une perversion, la perversion d’un système économique, qui privilégie la rentabilité aux réelles avancées.

L’expérience prévaut sur la théorie OK. Mais ce n’est pas une raison pour faire des théories incompréhensibles...
 
La science moderne est partie à l’opposée du bon sens. Par conséquent, les théories sont complètement incompréhensibles par le sens commun. Du coup, les chercheurs ne les comprennent même pas : Faute de comprendre, ils répètent. Faut pas chercher à comprendre, faut répéter. C’est l’empirisme obligatoire. Mais comment débattre de choses que l’on ne comprend pas ?
 
Il y a une très nette dégradation à partir de la fin du XIXème siècle. Les théories de la relativité et de la quantique sont très mal conçues, elles ne sont pas faites pour être compréhensibles, alors qu’il y avait eu ce soin dans les siècles précédents (Par exemple les expériences de Lavoisier à Paris pour illustrer la nouvelle chimie). Les chercheurs renommés de cette époque ont eu de grandes velléités révolutionnaires, ils ont voulu tout refonder. Mais ils se sont plantés : la seule révolution qui en résultat fut une obscurité profonde de la théorie.
 
On peut dire que ces théories sont plutôt des théories qui visent à la subversion du progrès scientifique pour rendre la réalité factuelle opaque. beaucoup de choses tendent à montrer que les avancées scientifiques sont entravées, certainement pour des raisons de géostratégie politique. Les chercheurs sont embrigadés dans des "communautés" scientifiques, sous la surveillance de leurs "pairs". Gare à qui dérape. Il y a un "scientifiquement correct" comme un "politiquement correct".
 
Mais depuis quand les chercheurs forment-ils des communautés ? Seraient-ils devenus des moines ? Les recherches financées confinent à l’élaboration de mythologies (big bang, évolutionnisme), par définitions invérifiables puisque cherchant un passé irrémédiablement révolu. Sans parler de l’histoire du réchauffement climatique : ils n’arrivent même pas à penser l’influence du Soleil et des conditions spatiales sur le climat !
 
Rien que la lumière n’a pas été bien caractérisée.
Aspect est un sophiste : il parle de photon. C’est bien la preuve qu’il n’a rien compris à la lumière...
 
Il suffit d’échanger avec les scientifiques, surtout quand ils sont tout beaux tout jeunes, pour voir combien la débilitation intellectuelle croît avec la durée des études. Pour être chercheur attitré, il faut un diplôme. Or pour avoir un diplôme, il faut répéter à la perfection ce que le prof a dit. Le système sélectionne les individus sans esprit critique, les esprits les plus conformistes. Il évite soigneusement de les former à l’histoire des sciences, à la philosophie des sciences, à la simple maîtrise élémentaire du langage. Il ne reste en France plus guère que l’école Normale Supérieure pour faire une formation encore acceptable. Mais pour combien de temps encore ?

Nous sommes entré dans une inquisition scientifique, où tout ce qui sort du dogme n’est pas à aborder et encore moins à regarder ...

J’ai dit que l’intrusion du dogme dans le domaine scientifique était un signe de décadence, mais je n’en ai pas préciser la cause......Identifier cette cause ne sera réellement possible que dans plusieurs décennies voire siècle, c’est ce que l’histoire nous enseigne....il n’est possible de comprendre réellement une époque qu’avec n recul historique suffisant.

Néanmoins, pour une lecture historique de l’évolution de notre civilisation, je proposerai cette vision. Le critère principal déterminant l’évolution de notre civilisation est l’évolution des croyances. Il est aujourd’hui attesté que la sédentarisation est due à l’habitude qu’avaient pris les hommes du paléolithique de vivre prés des monuments qu’il avaient érigés pour le culte de leur divinités. Divinités qui étaient des représentations animales signifiant un culte de la nature, et une alors conception du monde où l’homme ne se distinguait pas du reste du vivant. Suite à cette sédentarisation atour des lieux de culte, l’homme modifia sa vision du monde et se distingua en conscience du reste du monde animal....ce qui engendra la naissance de divinité mi homme mi bête. A son tour cette transformation des croyance permis à l’homme l’innovation technique que constitue l’agriculture et qui est une première domestication de la nature....cette innovation n’est rendue possible que par la modification des croyances. Ensuite émergèrent des cultes liés à des divinités de formes humaines mais liés à des forces naturelles (zeus et les éclaires, poseidon et la mer) ce qui renforça la distinction entre l’homme et la nature. Puis apparurent les religions monothéistes ou tous lien entre la nature et la divinité est supprimé. Dieu fait l’homme à son image....en lui même le monothéisme, pour l’occasion chrétien, conduit ensuite à la remise en cause du dogme et de la divinité et à l’émergence de la science qui opère un pas supplémentaire dans la distinction entre l’homme et la nature......mais pour ce qui est d’identifier les causes de la réintroduction du dogme dans la science le recul n’est pas suffisant pour en juger....peut être n’est ce qu’un phénomène conjoncturel au niveau historique......

Pour ce qui de la critique de la théorie quantique car elle est incompréhensible...cette critique, je pense est mauvaise (soit dit en passant, la théorie de la relativité, elle est tout à fait compréhensible et traduisible en images signifiantes pour tout un chacun, je recommanderai le livre eintein lui même La relativité. Gauthier-Villars (1956)). En effet le principe d’incertitude, qui pose comme base que (pour l’instant) il est impossible de savoir avec précision certaine choses, permit de faire par ailleurs de larges progrès dans notre compréhension du monde. 

Vous ne savez probablement pas ce que signifie dogme, à mon avis.
 
C’est une opinion appuyée par une autorité. Ce n’est pas nécessairement négatif.
Pour installer un dogme, il suffit donc d’installer une autorité sur les opinions.
 
L’autorité des pairs et des comités de lecture suffit donc à installer des dogmes.
 
De mon point de vue, si quelqu’un a un titre, un doctorat par exemple, alors il devrait pouvoir exprimer librement son opinion, quelle qu’elle soit, sur un sujet qui correspond à celui pour lequel il a été qualifié (voire même sur d’autres sujets proches, pour des raisons de transversalité).
 
Cela ne fonctionne pas ainsi aujourd’hui. Si quelqu’un a toutes les qualifications nécessaires mais qu’il veut transmettre une opinion qui ne soit pas en phase avec les comités de lecture, alors il ne sera pas publié.
 
Pour la MQ et la Relativité : comprenez bien que le système fait qu’aucune critique de ces théories qui serait professée par une personne qualifiée ne sera amenée à la connaissance d’un public scientifique, car elle sera systématiquement écartée des médias. Dès lors, aucun débat scientifique n’est possible sur ces sujets. Un audit de leur qualité ne peut être mis en place.
 
La Relativité est impossible à visualiser.
Dans le débat de Bad Nauheim (1920) entre Einstein et Philipp Lenard, ce dernier a avancé les objections suivantes : il a critiqué le manque d’aspect « visualisable » de la relativité, une condition qui, d’après lui, ne peut se trouver que dans une théorie de l’éther. Einstein a répondu que le fait de pouvoir se représenter les choses, ainsi que le « sens commun » ont changé avec le temps, et qu’ils ne peuvent donc pas être utilisés comme critères pour la validité d’une théorie.
 
Ben, franchement, si le sens commun changeait avec le temps, comment pourrions-nous imaginer que la logique puisse aboutir à quelque vérité, et quelle serait alors la valeur de nos démonstrations.
 
Je maintiens ma position : MQ et Relativité sont de très mauvaises théories. Une théorie n’est utile que pour comprendre. S’il ne s’agit que de cataloguer les résultats, alors l’empirisme pur suffit et toute théorie est inutile. Mais s’il s’agit de donner à comprendre, alors il faut une théorie qui soit compréhensible. Une théorie ne vaut que parce qu’elle est compréhensible, sinon, elle ne vaut rien.