Cette alternative est une pirouette sémantique, pour ne pas dire un simple jeu de mots. 

Dire que l’univers est Dieu, c’est simplement lui donner un nom supplémentaire. On peut aussi dire que la nature est Dieu. Et aussi que la sexualité est Dieu (c’est par là que nous donnons la vie après tout). Bref, tout est dieu qui est partout et inversement, amen. Nous voilà bien avancés.

Si l’on dit que l’univers est une oeuvre créée par un créateur extérieur, ce que vous appelez "une cause externe", cela signifie que l’univers infini et tous ses habitants sont à l’extérieur de Dieu. "A quelle distance ?" a-t-on envie de demander en souriant. 

La grosse faille de tous ces raisonnements spécieux est que vous utilisez un mot (Dieu) qui désigne un concept comme si vous étiez déjà assuré qu’il est si bien défini qu’il ne reste plus qu’à trouver sa correspondance dans le réel. Mais il faudrait d’abord savoir ce que vous mettez sous le mot "Dieu". Un créateur ? Une conscience ? Une omnipotence ? Une intelligence infinie ? Est-ce que "Dieu" pourrait être un enfant qui joue ? Est-ce que ça peut être malade ? Est-ce que ça a une moralité ? Est-ce que c’est empathique ? Est-ce que ça communique ? Est-ce que ça peut avoir le moindre rapport avec un état de conscience humain ? Est-ce que ça vieillit ? Est-ce que c’est seul ? Est-ce que ça souffre, est-ce que ça jouit ? Est-ce que ça veut quelque chose ? 

Une question toute simple : Dieu, c’est un homme ou une femme ? Ou autre chose ? 

Et si c’est quelque chose qu’on ne peut pas définir à la base, à quoi sert-il d’en discuter ?

Après avoir répondu à ces questions pour savoir de quoi on parle, on pourra se poser la question de savoir si ça a une chance d’exister en dehors de nos pensées. Pas avant.