Mr Chouard rêve toujours autant sur la démocratie.
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Pourtant, les faits montrent que, dès l’origine, à Athènes, la démocratie correspond à une période impérialiste où l’argent joue le premier rôle et qui vu l’auto-destruction de la grèce dans la guerre du Péloponnèse. Le Parthénon fut transformé à l’époque en "banque", et sert depuis d’inspiration architecturale aux bourses et banques centrales.
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Si les philosophes ont fait de nombreuses critiques de la démocratie, il faut savoir en entendre les raisons.
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La démocratie athénienne voit aussi apparaître le courant des sophistes, lesquels font primer la persuasion sur la recherche de vérité, préférant convaincre par une rhétorique spectaculaire et émotionnelle plutôt que par des arguments rationnels.
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Cela est d’ailleurs tout-à-fait logique car, en démocratie, il faut gagner par le nombre de convaincus, plutôt que par le vrai. La démocratie pousse à la manipulation pour gagner à soi le plus grand nombre.
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C’est la raison pour laquelle la démocratie - car elle pertinente puisqu’un peuple ne saurait être gouverné sans avoir son mot à dire, nécessite absolument une correction, celle d’un arbitre au-dessus de la mêlée, qui soit en capacité d’orienter les débats vers la détermination du vrai : c’est le principe du roi philosophe de Platon, ou encore le principe du Roi très chrétien de France.
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Qui n’est pas navré de voir les débats politiques tourner en rond depuis tant de temps, où la gauche dira toujours la même chose, la droite répondra toujours de même, sans que rien ne soit jamais fait pour déterminer lesquels parmi les arguments présentés au peuple sont vrais ?
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Comment le peuple peut-il se retrouver dans se fatras de propos contradictoires ?