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jean dugenêt

jean dugenêt

 
Avant de m’intéresser quelque peu à la politique, j’ai comme tous ceux de ma classe subi l’injustice sociale. Peu enclin à la résignation, j’en fus profondément révolté dès mon adolescence. Je l’exprime parfois dans mes écrits à la manière de Jean de la Bruyère en dressant des portraits de quelques personnages connus comme Emmanuel Macron, Jean-Luc Mélenchon ou François Mitterrand et aussi de personnages un peu moins connus comme Xavier Niel, Bernard Arnault, Patrick Drahi, Arnault Lagardère, Ramzi Khiroun ou Michèle Lemarchand. Il m’arrive aussi de dresser des portraits de personnages prototypiques comme l’arriviste ou le lèche-bottes. Je cherche en même temps à actualiser et prolonger la réflexion entamée, il y a fort longtemps, par Etienne de la Boétie sur les mécanismes du pouvoir et ceux de la servitude. Je voudrais expliquer comment une toute petite minorité de nantis impose son pouvoir à une masse de miséreux qui malgré leur nombre et leur force se laissent dominer. J’en viendrai assurément à chercher les explications de Karl Marx et d’autres leaders du mouvement ouvrier.
Ne voyez dans cela aucune haine pour les personnages que je dépeins mais plutôt l’expression d’une révolte contre les injustices et aussi contre le gaspillage induit par la promotion des médiocres au détriment des plus méritants… Plus que tel ou tel individu, c’est bien la société que je veux décrire. Fi des fausses modesties, il y a en moi un mélange d’ambition et de mépris pour les arrivistes, un rejet de l’esprit de caste puisqu’il ne laisse aucune place au mérite personnel, l’envie permanente de retourner leur mépris à ceux qui se croient supérieurs mais ne doivent leurs privilèges qu’à leur naissance ou, pire encore, à leur subordination totale aux plus puissants qu’eux. Le plus souvent, ils n’en sont même pas conscients. Ce médecin, ce notaire, cet avocat se demande-t-il s’il aurait pu obtenir ses diplômes en faisant la plonge dans des restaurants pendant toutes ses vacances et s’il avait dû partager sa chambre avec deux frères ? Lui que sa famille a encouragé à faire des études, imagine-t-il quelles pressions et quels obstacles doit surmonter ce jeune pour qui il est inimaginable du point de vue de sa propre famille et de son entourage qu’un des leurs fasse des études longues ? Cette pression est répercutée par tout le système d’orientation scolaire avec son armée de professionnels : les spécialistes du fameux « Il fera un bac technique et pour un fils d’ouvrier ce sera déjà pas mal » ou du non moins fameux « Pour la fille d’untel, il fallait bien trouver un poste particulier car sinon elle aurait été trop malheureuse ». Dès l’école élémentaire, le fils-à-papa qui a les pires difficultés pour apprendre à lire et à écrire est qualifié de dyslexique ce qui lui ouvre droit à des égards particuliers de la part des enseignants tandis que, dans les mêmes conditions, le fils d’ouvrier récolte le mépris général. Plus tard, celui-là ou un autre verra les postes qu’il mérite lui passer sous le nez pour être attribués à des petits bourgeois incompétents. Le privilégié ordinaire, imagine-t-il dans quel état d’esprit est un lycéen qui considère la rentrée scolaire comme le début des vacances puisqu’il va enfin pouvoir se reposer après avoir trimé pendant deux mois en un dur labeur afin d’amasser un petit pécule pour son année scolaire ? Non ! Pas du tout ! Il pense qu’il a obtenu ses diplômes parce qu’il était doué. Que c’est pleinement mérité. Il estime d’ailleurs qu’il a lui-même financé ses études puisque ses parents lui ont trouvé un joli petit job pendant l’un de ses quatre mois de vacances. Il a fait des économies sur son argent de poche et les cadeaux de sa famille. De l’argent bien gagné ! Il ne sait même pas que l’expression « argent de poche » est inconnue de bien des enfants dans d’autres milieux que le sien. Il a tout juste conscience que le père Noël des pauvres n’est pas le même que celui des riches. La suffisance que les uns ou les autres affichent est encore plus insupportable que la seule injustice. Mais il y a pire encore : l’attitude hautaine et méprisante des médiocres parvenus à des grades qui dépassent leur compétence, la morgue des grands qui se délectent dans les abus de pouvoir et, comble de tout, l’attitude des politiciens qui se déclarent les représentants des opprimés et se vautrent au quotidien dans la même fange que les exploiteurs. Derrière la satire, il y a en moi une révolte qui gronde aussi forte et aussi contenue que celle qu’il fallait lire entre les lignes des cahiers de doléances. Vous la percevrez peut-être entre les lignes de mes écrits.
 
  Année 2017, Jean Dugenêt
 
 
Je persiste dans la présentation que j’ai donnée ci-dessus mais beaucoup me pressent d’être plus précis : dis-nous au moins ce que tu penses, donne-nous quelques mots clefs, des étiquettes : es-tu révolutionnaire ? extrémiste ? de droite ? de gauche ? Je ne peux pas répondre avec des mots qui pour moi n’ont aucun sens. « Révolutionnaire » : en voilà un mot galvaudé ! Même de Gaulle se prétendait révolutionnaire. « En France, il n'y a qu'un seul révolutionnaire, c'est moi  ! » se plaisait-il à dire. Et Pétain aussi se disait révolutionnaire en prônant la « Révolution Nationale ». J’ai même entendu un petit bourgeois s’esclaffer « Mais, c’est révolutionnaire » devant une soupière portant l’inscription « poubelle de table ». Je suis au moins autant révolutionnaire que la « poubelle de table ». Quant aux expressions « gauche », « droite », il est de plus en plus évident que, si elles avaient un sens pendant la révolution de 1789-93, elles ne veulent plus rien dire. Mais alors es-tu pour ou contre la révolution ? Nous n’avançons pas plus. Il ne sert à rien d’être pour ou contre les révolutions. Celles-ci s’imposent épisodiquement sur la scène de l’histoire qu’elles aient ou non été souhaitées. Les révolutions sont des actes de démocratie qui surviennent quand des tyrans détestés par le peuple s’accrochent au pouvoir et que les masses populaires doivent les pousser pour les contraindre à partir. Les révolutions ne sont pas l’œuvre des révolutionnaires mais celle des peuples.
Ce sont d’ailleurs beaucoup plus souvent les révolutions que les élections qui font évoluer le monde. Si nous nous promenons dans le temps ou dans l’espace, nous voyons beaucoup de changements importants advenir dans bien des pays. Ces changements ne sont jamais le fait d’une élection. Actuellement, on peut raisonnablement estimer qu’il y a en France un risque de révolution. Dans l’état de putréfaction dans lequel nos institutions se trouvent, il est clair que la perspective n’est plus de rafistoler l’Etat. Chacun perçoit qu’il faut des changements de grandes ampleurs. Ce n’est pas sans raison que les gilets jaunes scandent souvent « Révolution ! Révolution ! » La population, dans sa grande masse, rejette le système actuel. Il faut donc se préparer pour, en cas de soulèvement révolutionnaire, faire face à d’énormes risques. Quand une révolution survient, les nantis ne veulent jamais abandonner leurs privilèges et il y a un risque de contre-révolution ou de guerre civile. Il faut le plus possible éviter cela. Les contre-révolutions aboutissent généralement à d’atroces mesures de répression de la part des revanchards et les guerres civiles peuvent faire beaucoup de morts. Il faut aussi se demander qui va exercer le pouvoir quand les privilégiés qui s’y accrochaient vont être chassés ? Le peuple risque de se voir confisquer le pouvoir qui devrait lui revenir. La plupart du temps c’est la force constituée la plus organisée qui se trouve projetée au pouvoir. Il en fut ainsi dans bien des cas. A Cuba, des guérilleros sont venus s’emparer d’un pouvoir vacant à la suite d’une grève générale insurrectionnelle pour laquelle ils n’avaient guère œuvré. En Iran c’est un pouvoir religieux qui s’est mis en place. Il y a aussi un risque de dégénérescence comme ce fut le cas en Russie. Pour se préparer, il me paraît indispensable de regrouper une avant-garde. Celle-ci devra être en mesure d’impulser, si besoin, les bonnes décisions pour faire basculer le pouvoir, au bon moment, après une situation de double pouvoir. Pour cela cette avant-garde doit regrouper les éléments les plus conscients. Nous verrons dans le dernier chapitre ce que cela suppose comme prises de position sur quelques sujets : le RIC, le Frexit, le Front Unique Ouvrier lors des élections, le soutien inconditionnel aux victimes en cas d’atteinte aux libertés démocratiques…
Alors, où sont ces militants les plus conscients qui constitueront l’avant-garde ? Je ne le sais pas. Je suis seulement certain qu’il faut les regrouper. Il faudra à la tête de l’avant-garde des hommes d’une trempe exceptionnelle. Je pense en particulier à quelques leaders des gilets jaunes qui ont eu assez de cran pour ne céder à aucune pression. L’avant-garde devra venir pour l’essentiel de la jeunesse. Partout les jeunes sont aux premières places du combat contre une société qui ne leur promet qu’un sombre avenir. Il n’est que de voir les manifestations qui, à l’instar des gilets jaunes, secouent actuellement de nombreux pays. Il faudra probablement, par la discussion, les aider à assimiler le bilan de l’histoire du mouvement ouvrier. En cela, les retraités expérimentés de ma génération pourront être utiles pour passer le flambeau. Il faudra peut-être aussi leur administrer « une bonne inoculation de marxisme » comme disait Trotski, de manière imagée, à propos d’un personnage d’un roman d’André Malraux.
Ah ! Voilà ! Le nom de Trotski est lâché. Alors : êtes-vous trotskiste ? Avant de répondre à cette question, il faut se souvenir que, pendant une longue période, les militants qui restaient fidèles aux idées de la révolution d’octobre 1917 mais critiquaient le régime de Staline étaient tous qualifiés de trotskistes par les staliniens et qu’ils étaient à ce titre pourchassés et exterminés partout où Staline pouvait le faire notamment dans toute l’URSS. En ce sens, je prends pour un compliment qu’on me qualifie de trotskiste car assurément je suis de leur côté mais je ne suis pas certain pour autant d’être trotskiste. En particulier, je ne suis membre d’aucune organisation internationale. J’ai sans doute d’ailleurs une petite dose de libertaire anarchiste. Vous le voyez : j’ai beaucoup de doutes. Mais, soyez assuré que j’ai aussi quelques certitudes. Je suis absolument certain que ceux qui ne se battent pas pour le Frexit ne sont pas trotskistes. Je suis absolument certain que ceux qui ont couvert le mouvement des gilets jaunes d’insultes et de calomnies ne sont pas trotskistes. Ceux qui n’ont pas compris que la stratégie du soutien inconditionnel est indispensable pour défendre les libertés démocratiques ne sont pas trotskistes. Je précise enfin que puisqu’il faut qu’une avant-garde se prononce pour le Frexit, je ne vois pas d’autre solution que de la regrouper au sein de l’UPR n’en déplaise à ceux qui me reprochent de fréquenter ainsi « l’ami de Pasqua et Tibéri ». L’UPR est le nouveau CNR (Conseil National de la Résistance) qui regroupe tous ceux qui veulent libérer la France de la tutelle de l’UE. Les gauchistes et les sectaires qui veulent paraître purs et durs en refusant d’emprunter cet indispensable pont n’ont en fait nullement l’intention de passer sur l’autre rive. Ceux-là non plus ne sont pas trotskistes. Ce sont des révolutionnaires de la phrase dont l’attitude a été stigmatisée par Trotsky lui-même dans le programme de transition :
« Ils piétinent sur place, se contentant de répéter les mêmes abstractions vides. Les événements politiques sont pour eux une occasion de faire des commentaires, mais non d'agir. (…) Dans la politique pratique, les sectaires s'unissent à chaque pas aux opportunistes, surtout aux centristes, pour lutter contre le marxisme. »
De fait, les sectaires qui me critiquent appellent le plus souvent à voter pour des adversaires du Frexit (FI, NPA ou LO). Au bout du compte, je me demande s’il reste des trotskistes en France.
Pour finir de me présenter, il me reste à préciser que j’emploie à l’écrit un « nous » bien singulier. Ayant fréquenté, pour mon grand malheur, les universitaires j’ai appris à leur contact à user de ce qu’ils appellent le « nous de modestie ». J’ai eu du mal à m’y mettre mais j’ai finalement été contaminé et j’en ai gardé l’habitude. Le « nous » que j’emploie est également souvent un « nous » ambigu puisqu’il n’exprime pas seulement mon point de vue mais aussi celui des militants qui me suivent.
 
  Année 2019, Jean Dugenêt
 
 
 
 
Yours for the Revolution
Comme disaient jadis les socialistes.

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  • 2 votes
    jean dugenêt jean dugenêt 1er décembre 2019 09:14

    @Norman Bates
    Vous prônez la résignation. D’autres prônent la révolte voire même la révolution. Vous vous évertuez à leur expliquer que cela ne mène à rien. A qui profitent vos explication ?



  • 1 vote
    jean dugenêt jean dugenêt 1er décembre 2019 09:10

    @Norman Bates
    Je n’ai peut être pas été assez explicite.
    Je suis l’auteur de la douzaine d’articles publiés sur Agora Vox (C’est moi qui les ai rédigés).
    Je suis l’auteur du livre dans la mesure où c’est moi qui l’ai dirigé.
    Il ne me semble pas abusif dans ces conditions de dire que c’est : "mon livre".
    Je ne nie pas pour autant la participation de ceux qui ont discuté les articles. Je les en ai remerciés explicitement dans le livre dans ces termes :

    "REMERCIEMENTS

    Un grand merci à Annette, Marie-France et Chantal fidèles relectrices de mes œuvres avec une mention spéciale pour Chantal qui réussit en plus à me supporter.

    Je remercie aussi les responsables d’Agora Vox, site web de journalisme citoyen alimenté par des rédacteurs bénévoles. J’y ai publié plusieurs articles qui sont devenus des chapitres de ce livre. Je remercie par la même occasion tous ceux qui ont participé aux débats consécutifs à la publication de mes articles. Ils ont aussi, à leur manière, contribué à l’élaboration de ce livre. Je remercie, à ce titre, tout particulièrement "Fifi Brind_acier" et "cettegrenouille"

    Cette question, très secondaire, n’élude en rien la question essentielle que j’ai posée dans mon post et qui reste sans réponse. Je ne vous accuse pas en cela d’avoir trouvé un pinaillage de forme pour éluder la question de fond mais il est certain que je reste dans l’attente d’une réponse.



  • vote
    jean dugenêt jean dugenêt 30 novembre 2019 21:38

    Je suis obligé de me poser la question : pourquoi pas moi ?

    Mon livre "Macron démission Révolution" vaut peut être bien celui des autres.

    Voilà à ce sujet un résumé et le premier paragraphe intitulé "présentation".

    Ce livre a été préparé avec une douzaine d’articles publiés et discutés sur Agora Vox. Nous sommes donc nombreux a avoir participé à sa réalisation.



  • 5 votes
    jean dugenêt jean dugenêt 30 novembre 2019 17:29

    Voici d’abord le lien de la vidéo de YouTube intitulée :

    "Maxime Nicolle 5 décembre, Ruffin et quelques éclaircissements"

    Une chose est indéniable : Maxime Nicolle est sincère, honnête est révolté.

    Il a fait le choix de parler beaucoup avec ses "lives". Alors, dans tout ce qu’il dit peuvent se glisser une ou deux choses critiquables voire même des conneries. C’est inévitable. Bien entendu, le camp adverse, les milliardaires avec tous les moyens dont ils disposent ne manquent pas de larbins qui sont à l’affut de tout ce qui pourrait lui être reproché et ce sont d’ailleurs les seules choses qu’ils veulent retenir de ses lives. Ils n’en ratent pas une.

    Je crois que sur l’essentiel et avec beaucoup de différences sur la forme, j’expose les mêmes idées que lui dans mon livre "Macron démission Révolution". Nous sommes nombreux à être révoltés avant d’être révolutionnaire.

    Quand il revient sur l’affaire Ruffin, je ne peux qu’être 100% d’accord. L’affaire s’est déroulée en deux temps.

    Il y a eu d’abord la vidéo de Juan Branco dénonçant un stratagème de Ruffin qui se met d’accord avec Macron pour monter un coup face au mouvement des salariés de l’entreprise Ecopla. Ils risquent de se retrouver au chômage. Nous avons maintenant la version complète de l’enregistrement de leur conversation.
    Le deuxième temps de l’affaire démarre quand le magazine Marianne publie un article intitulé : "Ruffin, Macron et les salariés d’Ecopla : ce qu’il y a vraiment derrière le faux scoop de Juan Branco". Avec cet article, c’est maintenant Juan Branco qui se trouve accusé d’avoir monté un scoop avec une affaire qui serait connue de longue date et dont tout le monde aurait compris les tenants et les aboutissants.

    Pour bien replacer la conversation entre Macron et Ruffin dans son contexte, nous vous proposons de visualiser maintenant la vidéo de YouTube intitulée : "[Enregistrement] Comment Ruffin et Macron ont mis en scène leur rivalité". Passons à la soirée du 12 septembre 2016 au 161 rue Montmartre. Ruffin et Macron jouent la comédie prévue. Ruffin apparait comme le défenseur des salariés. Il distribue ses tracts. Pendant ce temps Macron, pris à parti par la foule, fixe comme prévu un rendez vous : les salariés d’Ecopla viendront le voir le 20 septembre 2016.

    La vidéo continue avec une affaire du même style à Whirlpool où nous retrouvons les deux protagonistes dans une situation similaire. L’écœurement est total quand, à la fin de la vidéo, on voit une salariée complètement abusée par Ruffin déclarer à Macron qu’elle ne fait confiance qu’à ce Ruffin qui les défend face au vilain Macron. On voit chacune de ces deux ordures rigoler dans leur coin. Regardez s’il le faut plusieurs fois cette fin de vidéo et vous lirez la vérité sur le visage de ces complices. Ils sont aux anges. Leur stratagème fonctionne à 100%. Ils savent comment s’y prendre pour couillonner les travailleurs.

    Revenons à Maxime Nicolle. Il a complètement raison sur cette affaire. Les politiciens pourris comme Ruffin se permettent d’avoir une vérité quand ils sont en catimini avec Macron et une autre vérité quand ils sont avec les salariés. Rien ne peut justifier cela. Rien ne peut justifier le mensonge, la duplicité, la mise en scène, l’hypocrisie... La conclusion de Maxime, à quelques jours du 5 décembre, s’impose. Vous allez vous mettre en grève. Faites en sorte de prendre votre mouvement en main. Formez des comités de grèves. Ne laissez pas à quelques portes paroles la possibilité de vous représenter. Ne laissez pas faire des types comme Ruffin qui tiendront dans votre dos un discours de copain avec les exploiteurs pour vous couillonner.



  • 2 votes
    jean dugenêt jean dugenêt 23 novembre 2019 16:54

    @Sylvain
    Je tente une définition générale de ce qu’est une Nation avec d’abord une remarque liminaire : Un pays (son territoire) appartient à ceux qui y habitent.

    Les habitants d’un pays forment une nation s’ils acceptent des règles communes garantissant la paix sociale ce qui suppose un Etat chargé de veiller à l’application de ces règles pour l’intérêt de tous indépendamment de toute pression venant de forces étrangères. L’Etat est un système organisé démocratiquement (i.e. pour le gouvernement du peuple) avec à sa tête un gouvernement émanation du peuple.

    Si j’essaie de définir maintenant ce qu’est la Nation Française à partir de cette définition générale je suis d’emblée placé devant une énorme difficulté.
    La Nation Française est au bord de l’éclatement pour trois raisons :
    L’état n’œuvre plus pour l’intérêt de tous puisque le gouvernement est maintenant au service d’une caste d’hyper-riches.
    Le gouvernement n’est plus une émanation du peuple puisqu’il a été mis en place à partir d’une pseudo-élection présidentielle qui s’apparente à un coup d’Etat réalisé par une poignée de milliardaires possédant un empire médiatique.
    Ce gouvernement est entièrement soumis à une puissance étrangère par le biais de l’OTAN et de l’UE.

    Sans un sursaut national, la Nation française risque de disparaître.

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