Pour dire vite fait une dernière chose sur le féminisme, ce qui est intéressant surtout, à propos de la parité, c’est que cette revendication semble assez représentative de la manière dont la lutte pour l’émancipation des femmes s’est transformée, au sein des féministes même, en une lutte de classes.
Alors que les femmes bourgeoises et prolétaires se sont trouvé un intérêt commun sur la question de la légalisation de l’ivg, elles se sont ensuite au contraire opposées quand il s’agissait d’élargir véritablement la question de la réalisation matérielle des conditions de l’émancipation.
Les unes rejoignant les idées socialistes, et les autres se sentant plus libérales, si l’on peut résumer la choses ainsi.
Les revendications sur la parité et les quotas semblent provenir de ces dernières, avant d’avoir contaminé les autres. En posant le problème sous l’angle des responsabilités individuelles et en réclamant à la loi les moyens d’acquérir des places de pouvoir, elles semblent combler toutes leurs attentes. Tandis que les premières (en schématisant) cherchent plutôt des solutions collectives, et font le constat que la quasi totalité des femmes qui ont acquis des places de pouvoir épousent malheureusement, pour y parvenir, les causes de la classe dominante.