Je ne vois bien le rapport. Il suffit de la politia de Platon/Socrate et en particulier le mythe d’Er le pamphylien, qui évoque le retour de la mort d’un homme pour raconter le jugement des âmes, ou encore le Banquet (= l’amour platonique), pour constater la proximité entre cette philosophie et le christianisme. Cette proximité de doctrine est corroborée par les contacts incessants des pères de l’église avec les néo-platoniciens.
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Nous sommes d’autant plus instruits d’avoir dans nos anales autant la bible (un des plus anciens livre du monde, saga sur plusieurs siècles) que la philosophie grecque.
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Maintenant, ce que je remarquais, c’est le paradoxe de parler de fidélité envers une pseudo-identité fantasmée pour l’occasion - donc dans laquelle peut être mis n’importe quoi. Si l’on doit être fidèle à quelque chose, c’est nécessairement à ce que l’on a connu soi-même.