@Isga,
"La dictature du prolétariat doit être la plus courte possible".
 
Tu sembles croire que c’est le système qui engendre les comportements. C’est les conceptions marxistes d’infrastructures (outils de production) et de superstrucures (moeurs / politique), avec l’idée que la superstructure est causée par l’infrastructure. C’est le coeur de l’idéologie matérialiste : les conditions matérielles engendreraient les conditions politiques.
 
Ainsi je comprends ta phrase que je viens de citer. Mettons en place vite fait les infrastructures idéales et le monde deviendra idéal.
 
Hélas, je suis en profond désaccord avec cette logique. Je tiens même que c’est plutôt l’inverse. C’est la superstructure qui cause les infrastructures, bref, ce sont les conditions morales/politiques qui engendrent les conditions matérielles. En cela, je ne suis pas marxiste du tout : je crois exactement l’inverse de ce que dit Marx.
 
Par exemple, l’échec du libre-échange, qui aboutit à détruire les outils de production du pays, montre bien que ce sont d’abord les idées et la philosophie d’une époque qui, par le travail collectif, produisent les infrastructures économiques.
 
En fait, aujourd’hui on parlerait plutôt de rétroaction : l’un influe sur l’autre, puis l’autre influe sur l’un, même si, à mon sens, c’est l’idée qui est toujours à la manoeuvre.
 
Bref, c’est la raison pour laquelle je ne crois pas à la lutte des classes : elle consiste à introduire une philosophie manichéenne (polémosophie) stigmatisant tel groupe de la population, ce qui dégrade trop la superstructure (les conditions morales et politiques) pour que la situation s’améliore dans les faits.
 
En fait, j’opterais pour les définitions inverse de Marx :
- l’infrastructure, pour désigner les conditions morales et politiques.
- la superstructure, pour désigner les conditions matérielles de production.
(c’est plus facile de changer ce qui est au-dessus qu’en dessous).
 
Donc, je ne suis pas du tout Marxiste. Pour moi, c’est une théorie fausse.
(ce qui n’empêche pas qu’il me semblerait juste que chacun puisse vivre dignement, mais je ne crois pas que la solution Marxiste soit valide).