Oui, mais la frontière entre émotion et sentiment n’est pas si nette.
 
Il faut bien un mot pour désigner globalement tous les objets de notre intériorité.
L’émotion est à l’évidence un objet de notre intériorité.
Je proposais donc de désigner tout objet de notre intériorité "idée", en général.
 
L’émotion paraît alors comme une idée forte, concrète, brute, envahissante, non verbalisable par l’intellect, qui cause en nous la nécessité d’un acte immédiat, presque malgré nous. Une joie cause mon rire (Ah Ah). Une tristesse cause mes pleurs (Ouin). Une douleur cause mon réflexe et mon cri (Aie), ...etc
 
Le sentiment paraît alors comme une idée de force intermédiaire, assez diffuse et donc perçue un peu trop confusément pour être verbalisé précisément par l’intellect.
 
La pensée paraît alors comme une idée suffisamment fine et douce pour être maniée et articulée verbalement par l’intellect.
 
Mais les pensées ne sont pas indépendantes des sentiments ni des émotions, ce qui prouve qu’il y a bien un lien entre tous ces objets intérieurs, et c’est la raison pour laquelle je les appelais par le terme générique "idées". À la racine d’une pensée, il y a bien souvent des sentiments et des émotions. On peut très bien rationaliser la haine ou l’amour.
 
C’est ainsi que j’entendais le terme d’idée en affirmant :
"Pour tout homme, l’idée est la cause de l’acte".