« Donc vous ne pensez pas que l’économie détermine le lien social. Dans ce cas, pourquoi pensez vous qu’il existerait des mosaïques de communautés autarcique calquées sur les unités de production ?  »

Selon la Goldman, dont je m’inspire en l’occurrence, c’est justement le contraire, ce sont les unités de production qui sont calquées sur les communautés, et "autarcique" est de moi. Je cite donc Emma Goldman : 

"Le communisme vise à créer une société où les classes seront abolies, où sera instaurée la propriété commune des moyens de production et de distribution. L’homme ne pourra jouir de la liberté, de la paix et du bien-être que dans une communauté sans classes et solidaire (...) Le véritable communisme — l’égalité économique entre les hommes et entre les communautés — exige que chaque communauté organise la planification la meilleure et la plus efficace, en se fondant sur ses nécessités et possibilités locales. Une telle planification repose sur la liberté complète de chaque communauté de produire et de disposer de ses produits selon ses besoins, besoins qu’elle doit fixer elle-même...", etc., etc., etc.

« Je veux bien dans ce cas, ils râlent aujourd’hui, ils râleront demain dans le friotisme comme vous l’appelez. « 

Ma réponse ne se rapporte en rien au friottisme, mais à votre affirmation - "vous sous estimez la bêtise de vos contemporains." à propos de laquelle j’ai dit mon désaccord, en expliquant ses raisons, ce qui était bien le moins.

« Les révolutions ont toujours existées. »

Et vous en dénombrez combien entre 481, début du règne de Clovis, et 1792, fin du règne de Louis XVI ? Ou entre 1474, début de règne d’Isabelle la Catholique, et 1873, fin du règne d’Amédée 1er ? Ou entre Washington (1776) et Obama (2013) ?

La révolution est un événement exceptionnel, souvent séparée de la précédente par plusieurs siècles, à tout le moins en Europe... Mais de toute façon, nos contemporains ne veulent pas la révolution, ils veulent en permanence autre chose que ce qu’ils ont.