Très juste machiavel 1983.
Ces théories délirantes et globalisantes se sont multipliées depuis le XIX siècle.
Elles résistent aux réfutations les plus rationnelles et renaissent sans cesse comme de la mauvaise herbe.
C’est sans doute que leurs racines plongent profondément dans l’inconscient de leur créateur et de ceux qui les suivent.
"Raoul Girardet ne dit pas autre chose lorsqu’il parle du mythe politique du complot : « L’ordre que l’Autre est accusé de vouloir instaurer ne peut-il être considéré comme l’équivalent antithétique de celui qu’on désire soi-même mettre en place. Le pouvoir que l’on prête à l’ennemi n’est-il pas de même nature que celui qu’on rêve de posséder ? » (R. Girardet, 1986, 61). Quelque part donc, ces personnes, si nous suivons l’analyse de Raoul Girardet, désirent le retour, ou le maintien, d’une société fermée d’où est évacué l’« Autre »."Girardet R. (1986). Mythes et mythologies politiques. Paris : Seuil.