Selon le livre de Francis Dupuis-Déri :
« De très nombreux théoriciens politiques d’aujourd’hui reconnaissent cette agoraphobie originelle de la philosophie politique occidentale, qui prend racine dans le monde gréco-romain de l’Antiquité. Ainsi, l’historien des idées politiques J.S. McClelland affirme que la "tradition occidentale de pensée politique [...] commence avec un biais profondément antidémocratique." Platon dépeignait en effet la démocratie comme un régime fondé dans la violence et le meurtre, précisant qu’elle "apparaît lorsque les pauvres, ayant remporté la victoire sur les riches, massacrent les uns, bannissent les autres, et partagent également avec ceux qui restent le gouvernement et les charges publiques". Un tel portrait n’a rien pour séduire les dirigent du mouvement indépendantiste en Amérique et du mouvement révolutionnaire en France, qui appartenaient pour la plupart à la classe aisée de leur société respective. [...] Les membres de l’élite des mouvements patriotes en Amérique du Nord et en France lisaient des ouvrages écrits par des historiens du XVIIIe s. qui traitaient de l’Antiquité grecque. Or ces historiens adoptaient généralement une position très critique à l’égard de la démocratie athénienne. Ainsi, le mot "démocratie" a fait référence pendant plus de deux mille ans en Occident à la fois à la classe des pauvres politiquement mobilisé contre les riches et à un régime où les pauvres oppriment ou massacrent les riches. »
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Comment, dans ces conditions, imaginer que des érudits, souvent riches ou de la classe aisée, dont certains (les plus farouchement antidémocrates) sont directement intéressé par leur enrichissement personnel, adoptent une opinion différente de la démocratie ?
D’une part, ils prennent à leur compte la pensée unique de leur temps (seule la république - régime électoral représentatif - est un régime vertueux, tous les autres sont abominables), d’autre part, ils ont un intérêt personnel à soutenir un régime représentatif et non démocratique.
Dès lors, ils ne sont pas objectifs, mais de parti pris.
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Morpheus