@MaQ

Il est à différentier de l’égoïsme (« tendance à être centré sur soi-même et à ne considérer le monde extérieur qu’en fonction de l’intérêt que l’on se porte) même si l’égoïsme en est une conséquence exacerbée !"

---> Parfait, 100% d’accord avec ça, cela rejoint d’ailleurs pleinement ce qu’en dit Tocqueville, lorsqu’il opère cette distinction entre individualisme et égoïsme

"Dans la communauté organique, on est dans une sacralité cosmique sans Etat et sans argent !

Chez les communautés primordiales tout est sacral. Le sacral est ce temps absolu dans lequel tout est immanence, de la communauté organique, du flux de vie. A l’époque il n’y a pas de religion mais le divin existe. Le divin, la sacralité le cosmique, c’est le tout du monde.La nature est sacrée, les arbres sont sacrés, les montagnes, les rivières, les animaux, les hommes, tout est sacré. Ils n’achètent ni ne vendent. On est dans un cosmique sacral ou on ne produit que pour le besoin humain."

---> Parfait ! Je vous remercie : vous venez de me mâcher le travail en me démontrant que les sociétés primitives accordaient une importance primordiale à la verticalité, c’est à dire au "sacré et à l’ordre cosmique". C’est exactement ce que je vous ai écrit plus haut. Par conséquent, nous serons donc d’accord pour dire que ces sociétés ne sont pas individualistes. Elles accordent une importance primordiale à l"ordre naturel. 

Par ailleurs, vous ne m’avez pas répondu sur le fait de savoir pourquoi, selon vous, ces sociétés ne seraient pas "politiques". En vous lisant, je crois comprendre que vous associez la politique à l’existence nécessaire d’un état, n’est-ce pas ? Or moi, je considère la "politique" suivant sa définition la plus basique et la plus primitive, c’est à dire que "la politique correspond à l’organisation sociale d’une communauté d’individus". C’est à dire obéissant à certains codes et certaines règles. Par conséquent, ces individus sont bel et bien des homo politicus puisqu’ils participent pleinement à la vie en société

Or la société communiste, telle que Marx la décrit en me basant uniquement à partir de l’extrait que j’avais mis (je parle uniquement de celui-là, j’insiste)

"Dans la société communiste, c’est le contraire : personne n’est enfermé dans un cercle exclusif d’activités et chacun peut se former dans n’importe quelle branche de son choix ; c’est la société qui règle la production générale et qui me permet ainsi de faire aujourd’hui telle chose, demain telle autre, de chasser le matin, de pêcher l’après-midi, de m’occuper d’élevage le soir et de m’adonner à la critique après le repas, selon que j’en ai envie, sans jamais devenir chasseur, pêcheur, berger ou critique."

Autrement dit, je caricature un peu (quoique...), mais la société communiste, telle que Marx la décrit ici est une société où "chacun fait un peu ce qu’il veut" et où personne n’a de fonction bien précise. (Pour vous taquiner un peu, j’ai même envie de dire que c’est un peu un bordel généralisé. Mais j’arrête, sinon vous allez encore penser que je prends Marx pour un gogol )