Ces questions sont intéressantes et elles méritent débat. Mais avouez que pour l’instant il n’y a pas réellement de réponses satisfaisantes apportées au problème du nombre.

Il faut prendre conscience que notre nombre est le facteur principal de bouleversement des sociétés humaines depuis l’aube de l’humanité, et que ce n’est donc pas une question que l’on peut écarter d’une main, comme beaucoup trop le font.

La façon dont on décide des lois, la nature même des lois, tout cela est impacté directement par notre nombre.

Et quand on aborde la question de l’esclavage, merci là aussi de comprendre qu’il ne s’agit pas d’une question marginale ni un jugement anachronique porté sur la société grecque de l’antiquité ou en particulier d’Athènes qui était de toute façon réputée pour avoir le traitement le plus humain de ses esclaves de toutes les sociétés européennes, africaines ou asiatiques réunies.
Car en effet, le fait que la plus grosse partie de la charge productive de biens et de services nécessaires au fonctionnement de la société athénienne était assurée par des esclaves qui n’avaient aucun droit politique, vous vous rendez bien compte que cela libérait une grosse partie de leur temps aux citoyens athéniens, qui pouvaient alors le consacrer aux tâches politiques. Donc les athéniens avaient en quelque sorte eux aussi une population peu nombreuse qui s’occupait des tâches politiques pour tous les autres au final.
On ne peut donc pas juste se mettre une oeillère et ignorer ces esclaves à partir du moment où on cherche à s’inspirer de la démocratie athénienne.

Enfin, la stabilité politique de la société athénienne pose des questions beaucoup plus politiques, car la démocratie n’est pas une fin en soi. Le but c’est la liberté et l’égalité. Et ce que l’on cherche c’est clairement un système politique qui nous permettra de changer l’ordre social. Hors le système athénien n’a pas permis ce genre de changement.