@Qamarad
"La question qui se pose est : Qu’est-ce que l’on entend par racialisme ?"
---> Bonne question ! Pour ma part, je rejoins la définition proposée par Pierre-André Taguieff qui dit ceci : "une école sociologique au sens large du terme, qui apparaît au milieu du XIXè siècle et qui prétend expliquer les phénomènes sociaux par des facteurs héréditaires et raciaux."
Pour le reste, je suis globalement d’accord avec vous pour dire qu’il y a différents degrés dans le racialisme pouvant s’étendre de l’ethno-différentialisme au racisme qui hiérarchise les races.
Pour ma part, je suis aussi en phase avec la fameuse définition de De Gaulle (le terme " d’universalisme restreint" me semble assez bien vu)
Mais pour en revenir au christianisme, je maintiens que le message biblique est l’antithèse même d’un quelconque racialisme, ne serait-ce qu’au-travers de ce fameux verset que l’on trouve dans les Galates (3. 26-29) :
" Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ ; en effet, vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous vous êtes revêtus de Christ. Il n’y a plus ni juif, ni non-juif, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ. Si vous appartenez à Christ, vous êtes donc la descendance d’Abraham
et vous êtes hériters conformément à la promesse"
"La foi est affaire personnelle, mais non-autonome et liée au contexte dans lequel nos évoluons., ce qui ne veut nullement dire imposer ses croyances aux autres membres de la société."
---> Entièrement d’accord avec ça
"Quant à ADB, ses interventions sont d’une puissance théorique prodigieuse, sauf quand on aborde le sujet plus large du monothéisme. Pour le coup, il nous fait du Finky des mauvais jours..."
---> Sincèrement, je réfute le fait que le christianisme se résume à l’individualisme mais je trouve que l’analyse d’ ADB est néanmoins intéressante et plutôt assez fine sur ce coup là