@MaQ
"Platon indique ainsi combien il avait peur de la "tyrannie"
Oui d’ accord mais , que propose –t-il à la place ?
---> L’aristocratie avec son corollaire "un peu" de contraintes afin d’éviter un "excès" de contraintes
Dans le lien en question , je lis par exemple « Platon n’imagine pas que l’on puisse être juste sans une autorité placée au-dessus de soi : « Personne n’est juste volontairement, mais par contrainte » République, II, "
---> Pour ma part, je suis parfaitement en phase avec cette phrase (qui rejoint notre échange précédent sur la Nature Humaine, etc...)
Je dois vraiment vous faire peur 
360c « Si quelqu’un recevait cette licence dont j’ai parlé [le pouvoir de devenir invisible et d’échapper à la justice], et ne consentait jamais à commettre l’injustice, ni à toucher au bien d’autrui, il paraîtrait le plus malheureux des hommes, et le plus insensé, à ceux qui auraient connaissance de sa conduite » République, II, 360d (l’anneau de Gygès).
---> Vous voyez : ça c’est typiquement un exemple de manipulation et de mauvaise foi de ce lien ! Il se trouve que l’épisode dont il est question évoque un long échange de Socrate dans lequel ce dernier essaie de démontrer à son interlocuteur, par l’absurde, que l’injustice est défavorable et il a pris cet exemple de l’anneau qui rend invisible. (pas de chance, je connais ce passage)
Note : pour Platon, la justice c’est l’ordre et l’injustice le désordre, car l’individu n’a pas de libre-arbitre (Timée, 86-87) et fait le mal involontairement, d’où l’utopie autoritaire de placer les hommes dans une société fermée et surveillée par des gardiens. »
Sans blague ? Mais qu’est ce que c’est que ça ?
2 remarques :
1 - Ce sont des "notes" donc des interprétations de la pensée platonicienne
2 - Les "gardiens" en question ne sont pas des gardiens de prison mais les "gardiens de la Cité". Tel est le nom que l’on attribuait aux philosophes, car en effet, ceux-ci étaient censés posséder la sagesse nécessaire afin de bien gouverner
"Je peux comprendre qu’une personne avec une vision du monde élitiste et aristocratique défende cette vision du monde utopiste autoritaire, mais comprenez aussi que pour moi avec mon tempérament anarchiste, c’est tout de même flippant, je ne voudrais en aucun cas vivre dans sa cité idéale ( d’ ou ma plaisanterie de demander asile politique dans la Russie bolchévique ou dans l’ Allemagne Nazie )"
---> Mon cher MaQ, je suis un peu surpris car je vous croyais "’anarchiste-chrétien", c’est à dire soucieux de liberté ET de grandeur. Comme Léon Bloy par exemple, véritable anarchiste et véritable chrétien qui a consacré tout un ouvrage à l’âme de Napoléon (autre grand diabolisé de notre époque)