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Commentaire de ffi sur La crise du monde moderne vue par les traditionalistes - Agoravox TV

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Commentaire de ffi

sur La crise du monde moderne vue par les traditionalistes


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ffi 14 juillet 2014 08:34
Parce que Jésus lui-même parle des clés de la connaissance (gnosis dans le texte..) qui ont été perdues par les Pharisiens et parce que ceux-ci n’entrant pas dans le Royaume empêchent aussi les autres d’y entrer… Luc 11, 52.
 
Normal, Gnosis, en grec, signifie connaissance. Cela doit être distingué de "la Gnose" qui finit par désigner les religions ésotériques et les cultes à mystère à partir du IIème siècle (suite à Saint Irénée je suppose).
 
Pour comprendre, il faut aussi prendre le texte en contexte.
"Vous [les pharisiens] rendez donc témoignage aux oeuvres de vos pères, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. C’est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; ils tueront les uns et persécuteront les autres, afin qu’il soit demandé compte à cette génération du sang de tous les prophètes qui a été répandu depuis la création du monde, depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie, tué entre l’autel et le temple ; oui, je vous le dis, il en sera demandé compte à cette génération. Malheur à vous, docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevé la clef de la science ; vous n’êtes pas entrés vous-mêmes, et vous avez empêché d’entrer ceux qui le voulaient."
 
Quelle est donc la clef de la science qui a été enlevée ?
Elle est ces prophètes qui ont été tués.
 
Luc 11, 33 : Personne n’allume une lampe pour la mettre dans un lieu caché ou sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
Luc 11, 34 : Ton oeil est la lampe de ton corps. Lorsque ton oeil est en bon état, tout ton corps est éclairé ; mais lorsque ton oeil est en mauvais état, ton corps est dans les ténèbres.
Luc 11, 35 : Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres.
Luc 11, 36 : Si donc tout ton corps est éclairé, n’ayant aucune partie dans les ténèbres, il sera entièrement éclairé, comme lorsque la lampe t’éclaire de sa lumière.
 
Il y a donc de fausses lumières que l’on peut avoir en soi. Quel est donc la clef de la vraie lumière ? Les fausses traditions que l’on s’invente ? Ou les prophéties des prophètes et l’apostolat des apôtres ? Ces prophéties et apostolats ne sont-il pas comme des lampes que Dieu a posé sur un chandelier afin que les gens soient éclairés pour se rendre au Royaume ? Dieu a l’esprit simple et ne goûte pas à ces détours compliqués tellement présent dans l’ésotérisme.
 
Qu’est ce qu’est ce mauvais oeil qui met le corps dans les ténèbres ? Comment l’oeil se pervertit-il, comment prend-il cet aspect rentré et mauvais ?
 
Moi, ça me semble très clair :
D’abord Jésus leur apprend à prier Dieu, à lui demander un soutien (11, 2-4).
Puis il fait l’analogie d’un ami qui est prêt à accorder tout soutien (11, 5-8)
Puis il continue : "Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et on vous ouvrira,...etc... le Père céleste donnera le Saint-Esprit à ce qui le demande"
 
Luc 11,2-4 : [Jésus] leur dit : Quand vous priez, dites : Père ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne. Donne-nous chaque jour notre pain quotidien ; Pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense ; et ne nous induis pas en tentation.
 
 Luc 11,5-8 : Il leur dit encore : Si l’un de vous a un ami, et qu’il aille le trouver au milieu de la nuit pour lui dire : Ami, prête-moi trois pains, car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n’ai rien à lui offrir, et si, de l’intérieur de sa maison, cet ami lui répond : Ne m’importune pas, la porte est déjà fermée, mes enfants et moi sommes au lit, je ne puis me lever pour te donner des pains, - je vous le dis, même s’il ne se levait pas pour les lui donner parce que c’est son ami, il se lèverait à cause de son importunité et lui donnerait tout ce dont il a besoin.
 
Luc 11,9-13 : Et moi, je vous dis : Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d’un poisson ? Ou, s’il demande un oeuf, lui donnera-t-il un scorpion ? Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent.
 
De mon point de vue, cela ne souffre d’aucune ambiguïté : la prière à Dieu est ici présentée comme absolument exotérique, il faut parler à Dieu comme à un Père ou un ami. Il faut lui demander, et il donnera. Il faut le chercher, et il se montrera. Il faut frapper à sa porte, et il ouvrira.
 
Une forme de prière ésotérique, qui serait une recherche intérieure de je ne sais quelle complication, va "rentrer" l’oeil, mettre l’intellect dans une démarche égocentrique, repliée sur soi, rendant in fine l’homme inattentif aux signes de Dieu : l’oeil ne pourra plus servir de Lampe à l’éclairage divin ; la lumière dans le corps sera fausse et l’homme se trouvera dans les ténèbres : la lumière ne se trouve pas en soi, mais en Dieu, donc il faut ouvrir l’oeil, et le bon !
 

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