Il va falloir que je médite sur ton post de 7:11. Sinon, sur le dernier, je pense avoir plus ou moins saisi. Le 5 serait une sorte d’anti-sas du 1 ? Mais pourquoi on reviendrait pas au trois (la Vie) après le 5 (Centre = terre) ? Du coup le 6 c’est quoi, la réincarnation, l’harmonie ?
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J’avoue que moi — et je ne suis surement pas le seul — il me faut des images. Marcel Granet, dans l’étude que je vous ai passé, résume tout ça avec ses investigations sociologiques, c’est intéressant au plus au point ( voir à partir de la page 7, "d’où vient la vie" ?). Je résume ci-dessous :
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" Les images e ?bauche ?es, les sentiments conc ?us dans les anciennes fe ?tes
agraires et saisonnie ?res, ou ? e ?clatait la solidarite ? de l’homme et de la nature,
sont devenus les e ?le ?ments des spe ?culations d’une pense ?e savante qui veut
constituer un syste ?me du Monde.[...] L’hiver est
une saison de vie retire ?e ou ? les choses, retourne ?es a ? leurs demeures
originelles, se pre ?parent a ? un effort nouveau, et surtout l’eau qui, rajeunie,
devra, au printemps, fertiliser les champs. L’hiver, saison se ?che, est consacre ? a ?
l’eau parce qu’il est le temps ou ? elle fait retraite et reconstitue ses e ?nergies
latentes. [...] Si les savants appellent
ce domaine du yin, dans les profondeurs du Nord, ou ? est l’eau, les sources
jaunes, le nom n’est point d’eux : les sources jaunes, ce sont, dans la pense ?e
populaire, le pays des morts et, pour cette me ?me pense ?e, c’est au pays des
morts que se trouvent les sources de la vie. "
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" Avant l’essor que prirent, dans les cours royales, les cultes astronomiques,
avant que les ai ?eux he ?roi ?ques, re ?unis a ? la cour ce ?leste du Souverain
d’En -Haut, n’en revinssent, comme envoye ?s du Ciel, pour assurer les
re ?incarnations, les morts se ?journaient sous terre, aux sources jaunes, non
loin des fontaines sacre ?es du pays natal ou ? l’on allait, au renouveau, recueillir
les a ?mes. Pays des morts et re ?servoir de vie, telles apparaissent, dans les
croyances anciennes, ces sources myste ?rieuses dont on ne parlait gue ?re avant que ne leur eussent fait place, dans leur syste ?me du Monde, les penseurs
qui, a ? l’aide du jeu des nombres et des entite ?s cosmogoniques, s’applique ?rent
a ? de ?montrer l’unite ? de l’univers et le rythme de la dure ?e, primitivement sentis
sous des symboles plus concrets."
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Il y aurait des parallèles intéressants à faire avec Hadès je pense, ou le passeur des morts égyptiens aussi (son nom m’échappe). Du coup, là on est en plein dans le 5 si je ne m’abuse, non ?