Importation du communautarisme noir victimaire en France... ils devraient pourtant regarder les résultats objectifs de cette politique sur la communauté noire américaine : délinquance, décrépitude de la structure familiale, pauvreté...

Jusque dans les années 50-60 la communauté noire américaine était structurée autour de la famille et de la notion de respectabilité. Les noirs avaient intériorisé le puritanisme des WASP ; en fait ils en avaient repris les bons éléments (la sobriété, l’abnégation silencieuse) sans tomber dans l’individualisme et l’hypocrisie morale des puritains blancs. 

Et puis de gentils blancs pas du tout complaisant sont venus leur expliquer que tout cette culture était le produit de l’esclavagisme et de la ségrégation, des carcans imposés par les maîtres blancs. Les noirs trop intégrés et trop propres sur eux étaient des "oncle Tom" coupables de faire des compromis pour s’intégrer au "monde blanc". Les militants des droits civiques qui insistaient pour conserver une spirtualité et une cohésion collective au lieu de rechercher une égalité sticte sur le plan des valeurs matérialistes caractérisant l’American Way of Life furent progressivement ostracisés par des miltants de plus en plus radicaux. 

20 ans plus tard, la famille noir était décimée, la criminalité et la drogue faisaient des ravages dans une communauté globalement appauvrie et réduite, à travers le rap, à fantasmer sur les symboles de la société de consommation américaine : grosse bagnole, gros nichons, gros flingues, gros pognon... Un quart des noirs passeront un jour par la case prison.

On peut gloser à l’infini sur l’injustice et les causes du racisme. En revanche, les recettes pour en sortir sont connues, et assez objectives. C’est devenu un cliché de le dire, mais personne ne se plaint jamais des communautés chinoises ou coréeennes. Et pourtant ces peuples ont connu tous les outrages : colonisation, guerre, famine, dictature, invasion... La Corée du Sud était un des pays les plus pauvres du monde il y a 70 ans, plus miséreux encore que la plupart des pays africains. Leur seule bénédiction a été de n’avoir aucune ressource naturelle à exploiter, condamnant les élites coréeennes à trouver des solutions inventives et autonomes pour sortir le pays de l’ornière du sous-développement. Pour atteindre cet objectif, elles ont décidé d’adapter à la mentalité coréeenne tout ce qui avait marché ailleurs (réduction des naissances, donc éducation des jeunes femmes, etc...) et de rejeter tout ce qui ne fonctionnerait pas dans le cadre corréen (individualisme). Aujourd’hui, il ne fait aucun doute que le Coréen de base est plus qualifié dans la mondialisation que l’Europén moyen. Le pays exporte des produits high tech dans le monde entier sans avoir rompu avec ses qualités traditionnelles, la culture corréenne commence même à rayonner en dehors du pays.

Mais les élites corréennes n’ont jamais désigné de bourreau éternel, n’ont pas mythifié un récit collectif victimaire pour se dédouanner de leur responsabilité historique.

Autant je peux comprendre que des gens ne voient autour d’eux que racisme, injustice, colonialisme, autant je veux bien admettre que la vie en France soit difficile, voire insupportable quand on est noir, autant je ne comprends pas pourquoi certaines communautés ou certains pays vont systématiquement chercher les plus mauvais exemples et les pires modèles en matière d’émancipation (américains, islamistes ou autre) au lieu de s’inspirer des nombreuses expériences historiques positives.