@maQiavel

C’est bien, on avance et je pense que chacun comprend un peu mieux les positions de l’autre. Je voudrais encore vous demander des éclaircissements sur les points suivants :

Vous écrivez : "Je suis donc dans l’obligation de supposer l’existence d’une réalité objective en soi pour pouvoir poser ensuite la problématique de la connaissance."

A ce stade de la discussion, pourquoi prendre la peine de nommer la réalité "réalité objective" ? C’est donc qu’il y aurait une autre réalité, que l’on devrait nommer "réalité subjective" ? Est-ce que vous qualifieriez votre propre conscience de réalité subjective ? Ou bien vous vouliez seulement dire : "Je suis donc dans l’obligation de supposer l’existence d’une réalité pour pouvoir poser ensuite la problématique de la connaissance." et vous avez juste donné un peu d’emphase ? 

Ensuite, quand vous dites : "Car en usant de la méthode nominaliste mise au point par Foucault et qui est pour moi la meilleure pour caractériser le fait idéologique, cette factualité ne se constate pas", ce n’est pas suffisant pour être compréhensible : donc pourriez-vous expliquer ce que cette méthode foucaldienne vous permet de constater à propos du nazisme et du bolchevisme ?