Faire son salut – assurer à l’âme une félicité éternelle auprès de Dieu – est la finalité de la vie chrétienne. Cela se mérite par l’entretien de l’amour de Dieu et par celui de l’amour du « prochain », c’est-à-dire de tout homme.

L’amour de Dieu est-il de l’ordre du sentiment ? Cet amour ne se réduit-il pas à la crainte et à l’obéissance ? Un éclairage sur ce point m’intéresserait.

L’amour du prochain, pour sa part, ne relève pas du sentiment, il n’exige pas une « passion de l’âme », mais plutôt des œuvres : faire le bien au prochain, et non le mal.

En ce sens l’individualisme chrétien lié au salut de l’âme est un égoïsme. À travers le bien qu’il procure, le chrétien se procure le plus grand qu’il se puisse. François de La Rochefoucauld n’a-t-il pas fait valoir ce point en ramenant le souci du salut à l’amour propre ? Quoi qu’il en soit, c’est là que le collectif peut se nouer à l’individue dans une société christianisée.