@Stupeur

Cette façon de voir résulte de la conception paradoxale du yin et du yang où le monde se transforme perpétuellement selon le processus alterné de deux forces opposées, combinatoires et complémentaires.

Oui très bon conte où l’on perçoit la façon de pensée orientale (ce n’est pas spécifiquement chinois) où un événement n’est jamais perçu de façon isolée mais s’inscrit dans un tout global.

Or la raison est habituée à fonctionner de façon binaire. Et locale. La raison est liée à l’utilitarisme, typiquement occidental. Dont on voit les ravages aujourd’hui.

La crise du monde moderne est, avant tout, une crise d’une certaine manière de penser, celle des occidentaux habitués à séparer les phénomènes, les isoler..

D’où l’agriculture intensive si inadaptée, puisque à rebours de la logique systémique qui est non binaire.

A l’inverse cette logique binaire est adaptée au machinisme. D’où nos succès techniques. Succès à l’échelle d’un temps court mais qui a toutes les chances de se transformer en échec sur le temps long. D’ailleurs on y arrive.

La pensée chinoise n’est pas binaire, contrairement à une première approche, celle du Yin et du Yang. En fait le Yin se départage en Yin jeune ou vieux, il a deux Yin. Et deux Yang. Cela fait donc 4 pôles dialectiques.

La logique chinoise est donc une logique qui accorde au sein de chaque pôle la présence de l’autre pôle. On le voit dans le conte. En apparence, malheur ou bonheur. Mais en fait, ce malheur (ou bonheur) apparent, cache en son sein son contraire polaire caché, et ainsi de suite...

D’où la conclusion : le 4 est génétique, il permet le devenir. Pas pour rien que l’ADN est basé sur 4 bases.. Le 2 est statique, chaque pôle étant ennemi du pôle opposé..

La Chine en adoptant le marxisme avec sa logique dialectique, bi-polaire, l’a transformé en logique quadripolaire, Mao-Tsé-Toung (le vrai, lol) parlant des contradictions antagonistes et contradictions non antagonistes, à l’image de la pensée traditionnelle chinoise (http://maozedong.fr/ebooks/mao-zedong-contradiction.pdf) sans toutefois, semble-t-il, vraiment renouer avec la pensée taoïste, Mao étant matérialiste et marxiste...

Toujours est-il qu’on peut se demander si l’intégration d’une dose de capitalisme en Chine ne procédait pas d’une perception que cette intégration n’était qu’une contradiction non antagoniste, donc non susceptible de remettre en cause la praxis marxiste à la chinoise..

On arrive, à notre époque donc, à la faillite de la logique occidentale sur le long terme, à la faillite des USA dans la foulée, archétype du monde moderne et de ses caractéristiques, la montée de la Chine en train de ravir la prééminence aux US, mais dans un paradigme occidental, puisque marxiste, avec une vieille tradition chinoise d’une logique bien spécifique en arrière plan..

Tous les ingrédients sont réunis pour un changement profond de paradigme sur fond de crise majeure, avec une nouvelle élite de type taoïste qui prendra la main à la faveur même de cette crise..

Crise qui apparaitra alors comme l’ opportunité même, destructrice en apparence, ayant permis cette mutation mondiale..