@yoananda2

Je t’ai lu attentivement et ton propos ne m’étonne pas vu que je connais à peu près ton paradigme. Pour ne pas répéter les mêmes schémas, je ne ferais qu’une remarque. Je pense que la corde qui manque à ton arc, ce n’est pas la connaissance historique de manière générale mais particulièrement l’histoire politique et plus précisément encore l’histoire des événements politiques, c’est-à-dire une histoire qui étudie les documents, les témoignages, le contexte qui amène des leaders, des dirigeants, des opposants, à prendre telle décision plutôt que l’autre. Alors bien sûr, on ne peut pas faire ce type d’histoire avec des événements aussi lointains que ce dont nous parlons ici, à savoir la diffusion l’esclavage qui remonte à des milliers d’années et qui s’appuie principalement sur des traces et sur des similitudes entre événements. Mais il y’a moyen d’en faire sur des événements beaucoup plus proches, comme la seconde guerre mondiale par exemple. A ce titre, je te conseille le « Barbarossa » de Jean Lopez qui est excellent et très bien documenté, tu verras que même dans un cadre contraint, les acteurs hésitent entre plusieurs choix qui mèneraient à des situations très différentes, tu verras aussi que certains choix politiques s’avèrent décisifs et ça te permettra de percevoir que ce qui est n’arrive pas forcément parce que ça devait arriver et que même entre les fenêtres d’opportunité dont tu parles, la contrainte n’est jamais totale.

Ou simplement étudier l’histoire d’une bataille en particulier, voir les raisons qui ont mené les généraux à chercher ou éviter la bataille, à disposer les troupes d’une telle façon plutôt que d’une autre, à voir leurs rapports avec leurs lieutenants et leurs troupes, leurs rapports avec l’ennemi etc. C’est une autre manière de percevoir le brouillard et les zones d’incertitudes qui sortent du cadre déterministe de la systémique et de sentir l’importance de la décision. Parce que ce sont des choses qu’on peut perdre de vue lorsqu’on se projette trop dans une timeline très longue.