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Commentaire de TchakTchak sur Zineb El Rhazoui : "Non je ne condamne pas le 7 octobre (...) Israël est un Daech qui a réussi" - Agoravox TV

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Commentaire de TchakTchak

sur Zineb El Rhazoui : "Non je ne condamne pas le 7 octobre (...) Israël est un Daech qui a réussi"


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' TchakTchak 9 octobre 2024 08:11

@yoananda
.

oui et y a visiblement aussi des récup de l’épopée de Gilgamesh pour le déluge si je ne m’abuse.
C’est toujours un peu le même fil conducteur qu’on retrouve : des vieux textes mythologiques qui servaient à un moment à fournir une explication au "pourquoi du monde", quand l’humanité à commencé à écrire des trucs, et qui ont été récupérés, traduits approximativement, puis re-récupérés, retraduits, avec des pertes de morceaux, des rajouts...
et tout ce truc devenant de plus en plus incohérent, les gens y voient des choses mystiques, incroyables, des trucs très profonds seulement accéssibles aux esprits initiés !

Je n’avais pas repris votre question récurrente sur l’arbre de vie (immortalité), car trop de chose à reprendre ici en même temps pour moi.
Dans Gilgamesh, Utnapishtim (en fait Atra Hasis, le Noé sumérien avec l’arche contre le déluge) :
Je vais révéler un secret... Il existe une plante semblable à l’épine, Comme la rose elle pique, Elle croît au fond de l’Apsû [l’océan primordial]. Si tu peux t’en emparer, Tu retrouveras la jeunesse.
Gilgamesh parvient à trouver la plante, mais alors qu’il se rend à Uruk pour l’utiliser, il s’arrête pour se baigner. Pendant son absence, un serpent vole la plante.
Alors, un serpent vint et emporta la plante. Gilgamesh s’écria : ’Oh, malheur !’ Il a perdu la chance d’immortalité !’
(Il s’agit d’un serpent commun, rien à voir avec Ea/Enki).
Parmi les aventures de Gilgamesh, il y a la quête d’immortalité. Mais il finit par comprendre que ce n’est pas accessible, que la vraie vie réside dans ses actions, ses réalisations, l’héritage laissé aux descendants, pas dans une éternité.

Une occasion ratée aussi dans le récit d’Adapa, un sage et prêtre, qui refuse par malentendu des aliments de dieux donnant l’immortalité.

Ou encore Enki et les sept sages, où il explique que les humains ont mieux à faire que chercher l’immortalité. Exemple :
Enki dit aux sages : "Écoutez, vous qui êtes sages, et partagez votre savoir. Gouvernez avec justice et équité, pour que la prospérité règne sur la terre."

Par ailleurs, parmi les différents mythes, Enki transmet aux humains les connaissances médicinales, agricoles, en arts & techniques, de bon gouvernement, etc…

Des fragments aussi sur Kiskanu, dans l’Eridu, le jardin sacré d’Enki, aux multiples vertus magiques et de guérisons, qui fait écho à l’archétype commun de l’arbre-monde, arbre sacré, culte de l’arbre.
https://krapooarboricole.wordpress.com/2014/02/10/larbre-deridou-le-kiskanu/
.
Dans la Genèse, on sent très fort le jardin des Hespérides comme mise en forme visuelle facilitant l’assemblage parmi les mythes mésopotamiens. Et la Genèse a pioché dans ces boites à images pour recomposer selon les besoins judaïques.
.
Historiquement, Nabuchodonosor II, après la prise de Juda en 586 av J.C. et la première destruction du temple de Jérusalem, a récupéré l’élite (les cerveaux) du royaume pour Babylone. Comme le Levant était en permanence envahi, y compris les lieux de cultes fixant les cités détruits, les Judéens de Babylone ont assemblé les traditions orales diverses, préjudaiques, substitué aux temples la loi (mosaïque) et consolidé avec un dieu unique, Yahvé qui était déjà objet de monolâtrie au royaume de Juda.
Mais la mise en forme et consécration de la Torah a été très très longue, elle est même venue après celle de la Septante, la première bible chrétienne (oui, oui…). Bref, christianisme et judaïsme sont restés entremêlés pendant plus de 300 ans.

D’autre part, le Levant ayant été envahi plusieurs fois par les mésopotamiens (Sargon II, Nabuchodonosor I et II, avec à chaque fois des migrations vers Babylone, les Levantins ont fini par être imprégnés des mythes et dieux babyloniens, entremêlés avec le panthéon Cananéen existant, mais qui avaient peut-être plus de "gueule", provenant du si grand empire voisin. Il était donc incontournable de les reprendre dans la Genèse.
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