Agoravox TV

Lycée modèle Averroès, cheval de Troie des frères Musulmans ?

Vla l'Jean — 2015-02-26T13:18:39Z

"J'ai pris conscience qu'il y avait un double langage au lycée Averroès". Lundi matin, sur Europe1, Soufiane Zitouni a expliqué pourquoi il a choisi de démissionner du lycée privé musulman sous contrat de Lille. Après avoir publié une tribune de soutien à Charlie Hebdo dans Libération après les attentats, le professeur de philosophie dit avoir perçu "des tensions" au sein de la direction et du corps enseignant.

Un climat qui, dit-il, lui a fait réalisé qu'il y avait au sein de l'établissement "un mélange malsain d'islam et de politique". Après une seconde tribune dans Libération pour expliquer pourquoi il préférait démissionner, l'établissement a annoncé son intention de porter plainte contre lui pour diffamation. Sur Europe1, lundi matin, l'enseignant a néanmoins maintenu ses griefs contre l'établissement.

Pourquoi j'ai démissionné du lycée Averroès, une tribune de Soufiane Zitouni http://t.co/xZuvcqphH3 pic.twitter.com/lrytH6yVEL

— Libération (@libe) 6 Février 2015

Zitouni : "Je n'avais jamais entendu autant de propos antisémites"

Soufiane Zitouni : Pourquoi j'ai démissionné du lycée Averroès
Passionant article publié dans "L'bé" (désolé, je déteste libé, mais il arrive parfois...)

Et comme le dit très justement un commentaire :

"C'est du houellebecq dans le texte . Et comme dans son livre les politiques ne demandent qu'à collaborer"

Voir en ligne : http://ekladata.com/4hcdsWhNRy3dpHoETX6xZksJtek.png

L'Homme après l'homme un film réalisé par David Montemurri

Vla l'Jean — 2015-01-26T08:51:19Z

En 1981, une équipe de cinéastes dirigée par David Montemurri, réalisateur de la télévision italienne, s'est rendue dans les Nilgiris, les Montagnes Bleues du Sud de l'Inde où Satprem résidait à l'époque, pour l' interviewer. Satprem, pendant vingt ans, recueillit les récits et témoignages de l'expérience de Mère, la compagne de Sri Aurobindo.

On n'est pas dans une crise morale, on n'est pas dans une crise politique, financière, religieuse, on est dans une crise évolutive. On est en train de mourir à l'humanité pour naître à autre chose...

C'est ainsi que Satprem répond à David Montemurri qui lui pose, au cours de cette interview, un certain nombre de questions concernant la crise de civilisation que nous traversons actuellement et l'avenir du monde moderne. Si ce film, tourné il y a trente deux ans, se réfère à des événements politiques et sociaux qui sont de ce fait un peu dépassés, les réponses de Satprem, elles, demeurent d'une actualité brûlante :
Après cet homme douloureux et insensé que nous sommes et qui semble courir à sa perte, y aura-t-il autre chose, ou bien faut-il nous résigner à la catastrophe et à la disparition de l'espèce humaine ?
C'est la Question que pose ce documentaire accessible à tous les publics : que sera l'Homme après l'homme ?

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Satprem, de son vrai nom Bernard Enginger, né à Paris le 30 octobre 1923 et mort le 9 avril 2007, est un écrivain français.

Elève au collège de jésuites d'Amiens, il en est renvoyé. Il poursuit ses études secondaires dans un lycée parisien jusqu'au baccalauréat puis intègre une classe préparatoire à l'école coloniale. Il entre alors dans un réseau de résistance de la région de Bordeaux. Il est arrêté par la Gestapo à l'âge de vingt ans et passe un an et demi dans le camp de concentration de Mathausen. Il se retrouve ensuite en Haute-Égypte, puis en Inde, au gouvernement de Pondichéry. Il rencontre Aurobindo Ghose et Mirra Alfassa (Mère).

Leur message « l'homme est un être de transition » donne un sens à sa vie. Il démissionne des colonies et part en Guyane où il passe une année en pleine forêt vierge, puis au Brésil et en Afrique.

En 1953, à l'âge de trente ans, il revient définitivement en Inde auprès de celle qui cherchait le secret du passage à la « prochaine espèce », Mirra Alfassa, dont il deviendra le confident et le témoin pendant près de vingt ans. Elle lui présente celle qui restera sa compagne jusqu'à sa mort, Sujata Nahar en 1954.

Le 3 mars 1957, Mirra Alfassa (Mère) lui donna son nom, Satprem ("celui qui aime vraiment")

Satprem est mort le 9 avril 2007.
Sa compagne Sujata Nahar est morte après lui le 4 mai 2007.

Pour en savoir plus sur la vie de Satprem et son oeuvre : http://fr.wikipedia.org/wiki/Satprem

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/Satprem.jpg

Charlie à tout prix ?, par Frédéric Lordon

Vla l'Jean — 2015-01-20T07:11:04Z

Brillante intervention de Frédéric Lordon lors de la soirée « La dissidence, pas le silence ! », organisée par le journal Fakir à la Bourse du travail à Paris le 12 janvier 2015.

Replay de la soirée du lundi 12 janvier à la Bourse du travail de Paris.

Au-delà de l'évidente émotion, que nous inspire ce moment présent ? Que traduit-il de la société française ? Que risque-t-il d'en sortir ? Quel rôle pouvons-nous remplir ? Bref, quelle ébauche d'analyse esquissons-nous.

Avec Emmanuel Vire (SNJ-CGT), Frédéric Lordon, Gérard Mordillat, Frédéric VIale (ATTAC), Danièle Simonnet (PG), Eric Coquerel (PG), Gérard Filoche (PS), Jean-Pierre Garnier, Julien Salingue (Acrimed), et Lionel Thompson (SNJ-CGT)

Un grand merci à Jean-Pierre Coté pour la vidéo !!

(vous pouvez remettre la vidéo au début pour avoir toutes les interventions)

Merci à Fakir TV !

Ce texte est tiré d'une intervention à la soirée « La dissidence, pas le silence ! », organisée par le journal Fakir à la Bourse du travail à Paris le 12 janvier 2015.

Lorsque le pouvoir de transfiguration de la mort, ce rituel social qui commande l'éloge des disparus, se joint à la puissance d'une émotion commune à l'échelle de la société tout entière, il est à craindre que ce soit la clarté des idées qui passe un mauvais moment. Il faut sans doute en prendre son parti, car il y a un temps social pour chaque chose, et chaque chose a son heure sociale sous le ciel : un temps pour se recueillir, un temps pour tout dire à nouveau.

Mais qu'on se doive d'abord à la mémoire de ceux qui sont morts n'implique pas, même au plus fort du traumatisme, que toute parole nous soit interdite. Et notamment pour tenter de mettre quelque clarification dans l'inextricable confusion intellectuelle et politique qu'un événement si extrême ne pouvait manquer, en soi, de produire, à plus forte raison sous la direction éclairée de médias qui ne louperont pas une occasion de se refaire la cerise sur le dos de la « liberté d'expression », et de politiques experts en l'art de la récupération.

Disons tout de suite que l'essentiel de cette confusion se sera concentré en une seule phrase, « Je suis Charlie », qui semble avoir tout d'une limpide évidence, quand tant d'implicites à problème s'y trouvent repliés.

« Je suis Charlie ». Que peut bien vouloir dire une phrase pareille, même si elle est en apparence d'une parfaite simplicité ? On appelle métonymie la figure de rhétorique qui consiste à donner une chose pour une autre, avec laquelle elle est dans un certain rapport : l'effet pour la cause, le contenu pour le contenant, ou la partie pour le tout. Dans « Je suis Charlie », le problème du mot « Charlie » vient du fait qu'il renvoie à une multitude de choses différentes, mais liées entre elles sous un rapport de métonymie. Or ces choses différentes appellent de notre part des devoirs différents, là où, précisément, leurs rapports de métonymie tendent à les confondre et à tout plonger dans l'indistinction.

Charlie, ce sont d'abord des personnes humaines, privées – par bonheur, on s'est aperçu rapidement que dire simplement « Charlie » pour les rassembler faisait bon marché de deux policiers, un agent de maintenance, un malheureux visiteur de ce jour là, et puis aussi de cinq autres personnes, dont quatre juives, tuées les deux jours d'après. Sauf à avoir rompu avec toute humanité en soi, on ne pouvait qu'être frappé de stupeur et d'effroi à la nouvelle de ces assassinats.

Mais l'émotion n'a été si considérable que parce qu'il était perceptible à tous que ce qui venait d'être attaqué excédait évidemment les personnes privées. Et voici donc le deuxième sens possible de « Charlie » : Charlie comme métonymie des principes de liberté d'expression, des droits à exprimer sans craindre pour sa sécurité, tels qu'ils sont au cœur de notre forme de vie.

On pouvait donc sans doute se sentir Charlie pour l'hommage aux personnes tuées – à la condition toutefois de se souvenir que, des personnes tuées, il y en a régulièrement, Zied et Bouna il y a quelque temps, Rémi Fraisse il y a peu, et que la compassion publique se distribue parfois d'une manière étrange, je veux dire étrangement inégale.

On pouvait aussi se sentir Charlie au nom de l'idée générale, sinon d'une certaine manière de vivre en société, du moins d'y organiser la parole, c'est-à-dire au nom du désir de ne pas s'en laisser conter par les agressions qui entreprennent de la nier radicalement. Et l'on pouvait trouver qu'une communauté, qui sait retourner ainsi à l'un de ses dénominateurs communs les plus puissants, fait une démonstration de sa vitalité.

Mais les choses deviennent moins simples quand « Charlie » désigne – et c'est bien sûr cette lecture immédiate qui avait tout chance d'imposer sa force d'évidence – quand « Charlie », donc, désigne non plus des personnes privées, ni des principes généraux, mais des personnes publiques rassemblées dans un journal. On peut sans la moindre contradiction avoir été accablé par la tragédie humaine et n'avoir pas varié quant à l'avis que ce journal nous inspirait – pour ma part il était un objet de violent désaccord politique. Si, comme il était assez logique de l'entendre, « Je suis Charlie » était une injonction à s'assimiler au journal Charlie, cette injonction-là m'était impossible. Je ne suis pas Charlie, et je ne pouvais pas l'être, à aucun moment.

Je le pouvais d'autant moins que cette formule a aussi fonctionné comme une sommation. Et nous avons en quelques heures basculé dans un régime de commandement inséparablement émotionnel et politique. Dès ses premiers moments, la diffusion comme traînée de poudre du « Je suis Charlie » a fait irrésistiblement penser au « Nous sommes tous américains » du journal Le Monde du 12 septembre 2001. Il n'a pas fallu une demi-journée pour que cette réminiscence se confirme, et c'est Libération qui s'est chargé de faire passer le mot d'ordre à la première personne du pluriel : « Nous sommes tous Charlie » — bienvenue dans le monde de l'unanimité décrétée, et malheur aux réfractaires. Et puis surtout célébrons la liberté de penser sous l'écrasement de tout dissensus, en mélangeant subrepticement l'émotion de la tragédie et l'adhésion politique implicite à une ligne éditoriale. Ceci d'ailleurs au point de faire à la presse anglo-saxonne le procès de se montrer hypocrite et insuffisamment solidaire (obéissante) quand elle refuse de republier les caricatures. Il fallait donc traverser au moins une mer pour avoir quelque chance de retrouver des têtes froides, et entendre cet argument normalement élémentaire que défendre la liberté d'expression n'implique pas d'endosser les expressions de ceux dont on défend la liberté.

Mais cette unanimité sous injonction était surtout bien faite pour que s'y engouffrent toutes sortes de récupérateurs. Les médias d'abord, dont on pouvait être sûr que, dans un réflexe opportuniste somme toute très semblable à celui des pouvoirs politiques dont ils partagent le discrédit, ils ne manqueraient pas pareille occasion de s'envelopper dans la « liberté de la presse », cet asile de leur turpitude. A l'image par exemple de Libération, qui organise avec une publicité aussi ostentatoire que possible l'hébergement de Charlie Hebdo. Libération, ce rafiot, vendu à tous les pouvoirs temporels, auto-institué dernière demeure de la liberté d'expression ! — peut-être en tous les sens du terme d'ailleurs. Et combien de la même farine derrière Libé pour faire de la surenchère dans le Charlisme ?

« Si cet homme qui, dit-on, riait de tout revenait en ce siècle, il mourrait de rire assurément », écrit Spinoza dans une de ses lettres. Et c'est vrai qu'il y a de quoi rire longtemps à voir ainsi les organes de la soumission à l'ordre social entonner avec autant de sincérité l'air de l'anticonformisme et de la subversion radicale. Rire longtemps… enfin pas trop quand même, car il faudra bien songer un jour à sortir de cette imposture.

Ce sera sans l'aide du pouvoir politique, qui n'a jamais intérêt au dessillement, et à qui l'union nationale a toujours été la plus fidèle des ressources. Union nationale, et même internationale en l'occurrence, dont une version carabinée nous aura été administrée. Fallait-il qu'elle soit incoercible la pulsion récupératrice de François Hollande de se faire reluire à la tête de Paris « capitale du monde » pour convier, de proche en proche, jusqu'à Orban, Porochenko, et puis Netanyahu, Lieberman, etc. de hautes figures morales, connues pour se partager entre défenseurs de la liberté de la presse et amis du dialogue interconfessionnel [1].

Par bonheur, il s'est déjà trouvé suffisamment de voix pour s'inquiéter des usages, ou plutôt des mésusages, que ce pouvoir ne manquera pas de faire d'une mobilisation de masse qu'il s'empressera de considérer comme un mandat.

Espérons qu'il s'en trouvera également pour recommander à quelques éditorialistes un court séjour en cellule de dégrisement, et pour leur apporter le café salé. Dans la concurrence pour être à la hauteur de l'Histoire, et même – pente aussi fatale que grotesque de l'information en continu – pour être les premiers à « annoncer » l'Histoire, il était logique que tous criassent à l'Histoire et à l'Historique à propos de la manifestation d'hier. S'il est permis d'en rire, on dira que, historique, elle l'a sans doute été sous quelque rapport, au moins pour être la première du genre où le comptage de la police avait une chance d'être supérieur à celui des organisateurs. On ne sache pas cependant qu'il soit resté grand-chose des manifestations monstres de Carpentras et du 1er mai 2002, effusions collectives qui avaient déjà hystérisé le commentariat, mais dont on doit bien reconnaître que la productivité politique aura été rigoureusement nulle.

On aimerait beaucoup qu'il en aille autrement cette fois-ci, mais on ne peut pas s'empêcher de poser en toute généralité la question de savoir s'il n'y a pas un effet de substitution entre le degré de l'unanimité et sa teneur politique possible. Par construction, arasant toute la conflictualité qui est la matière même de la politique, la masse unie est tendanciellement a-politique. Ou alors, c'est que c'est la Révolution – mais il n'est pas certain que nous soyons dans ce cas de figure…

Il y aurait enfin matière à questionner la réalité de l'« union nationale » qu'on célèbre en tous sens. Tout porte à croire que le cortège parisien, si immense qu'il ait été, s'est montré d'une remarquable homogénéité sociologique : blanc, urbain, éduqué. C'est que le nombre brut n'est pas en soi un indicateur de représentativité : il suffit que soit exceptionnellement élevé le taux de mobilisation d'un certain sous-ensemble de la population pour produire un résultat pareil.

Alors « union nationale » ? « Peuple en marche » ? « France debout » ? Il s'agirait peut-être d'y regarder à deux fois, et notamment pour savoir si cette manière de clamer la résolution du problème par la levée en masse n'est pas une manière spécialement insidieuse de reconduire le problème, ou d'en faire la dénégation. A l'image des dominants, toujours portés à prendre leur particularité pour de l'universel, et à croire que leur être au monde social épuise tout ce qu'il y a à dire sur le monde social, il se pourrait que les cortèges d'hier aient surtout vu la bourgeoisie éduquée contempler ses propres puissances et s'abandonner au ravissement d'elle-même. Il n'est pas certain cependant que ceci fasse un « pays », ou même un « peuple », comme nous pourrions avoir bientôt l'occasion de nous en ressouvenir.

Il y a une façon aveuglée de s'extasier de l'histoire imaginaire qui est le plus sûr moyen de laisser échapper l'histoire réelle — celle qui s'accomplit hors de toute fantasmagorie, et le plus souvent dans notre dos. Or, l'histoire réelle qui s'annonce a vraiment une sale gueule. Si nous voulons avoir quelque chance de nous la réapproprier, passé le temps du deuil, il faudra songer à sortir de l'hébétude et à refaire de la politique. Mais pour de bon.

Notes

[1] Lire Alain Gresh, « D'étranges défenseurs de la liberté de la presse à la manifestation pour “Charlie Hebdo” », Nouvelles d'Orient, 12 janvier 2015.

Source : La pompe à Phynance sur le blog du monde Diplomatique.

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/lordon-4.jpg

Trois réacs à la FIAC (avec Franck Lepage)

Vla l'Jean — 2014-10-21T12:37:21Z

A l'heure ou le "gros sapin" érigé place Vendôme ,"oeuvre" gonflable de 24m de haut a été installée par"l'artiste" Paul McCarthy déchaine les réactions, ce reportage de Giv Anquetil et Daniel Mermet, avec Franck Lepage (Là-bas si j'y suis, France Inter, émission du mercredi 6 novembre 2013) vous fera un bien fou !

Un vrai succès ! 40ème Foire Internationale d'Art Contemporain, 75 000 entrées en 5 jours, 15 000 V.I.P., 35 euros l'entrée. C'est formidable, ils sont ravis, ils sont contents, voilà un domaine qui ignore crise et récession. Un Basquiat a ainsi été vendu 5 millions de dollars, 17 pièces de Lewis Baltz ont trouvé preneurs entre 10 000 à 15 000 dollars, et l'artiste chinois Hu Jieming a vendu une pièce à 880 000 dollars...
Donc tout se passe bien, mais voilà que trois réacs s'invitent à la FIAC...

Programmation musicale :
- Attentat II, par IAM
- Milieu art contemporain, par NUX VOMICA
- L'art contemporain, par ALEXANDRA HERNANDEZ

- Licence YouTube standard

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/paul-mccarthy-fiac.jpg

Nina Hagen au sommet - 1978 - Concert de Dortmund

Vla l'Jean — 2014-07-28T09:04:16Z

Alors jeune et rayonnante prêtresse Punk-Rock, la grande Nina dans un concert de légende ou se succèdent les principaux titres de ses deux meilleurs albums.
(ses deux premiers)

Un énergie, une voix, une présence incroyable qui donne parfois des frissons…

Enjoy !

Voir en ligne : http://www.fond-ecran.net/fonds/nina_hagen_001.jpg

Eckhart Tolle nous parle du Corps de Souffrance

Vla l'Jean — 2014-07-26T08:16:48Z

Cadeau à tous ceux qui se détruisent quotidiennenet par leurs pensées toxiques. Une vidéo essentielle et libératrice si elle arrive au bon moment...

"Tant que vous êtes incapables d'accéder au pouvoir de l'instant présent, chaque souffrance émotionnelle que vous éprouvez laisse derrière elle un résidu. Celui-ci fusionne avec la douleur du passé, qui était déjà là, et se loge dans votre mental et votre corps. Bien sûr, cette souffrance comprend celle que vous avez éprouvée enfant, causée par l'inconscience du monde dans lequel vous êtes né.

Cette souffrance accumulée est un champ d'énergie négative qui habite votre corps et votre mental. Si vous la considérez comme une entité invisible à part entière, vous n'êtes pas loin de la vérité. Il s'agit du corps de souffrance émotionnel. Il y a deux modes d'être : latent et actif. Un corps de souffrance peut être latent 90 % du temps.

Chez une personne profondément malheureuse, cependant, il peut être actif tout le temps. Certaines personnes vivent presque entièrement dans leur corps de souffrance, tandis que d'autres ne le ressentent que dans certaines situations, par exemple dans les relations intimes ou les situations rappelant une perte ou un abandon survenus dans leur passé, au moment d'une blessure physique ou émotionnelle.

N'importe quoi peut servir de déclencheur, surtout ce qui écho à un scénario douloureux de votre passé. Lorsque le corps de souffrance est prêt à sortir de son état latent, une simple pensée ou une remarque innocente d'un proche peuvent l'activer.

Le corps de souffrance ne désire pas que vous l'observiez directement parce qu'ainsi vous le voyez tel qu'il est. En fait, dès que vous ressentez son champ énergétique et que vous lui accordez votre attention, l'identification est rompue. Et une dimension supérieure de la conscience entre en jeu. Je l'appelle la présence. Vous êtes dorénavant le témoin du corps de souffrance. Cela signifie qu'il ne peut plus vous utiliser en se faisant passer pour vous et qu'il ne peut plus se régénérer à travers vous. Vous avez découvert votre propre force intérieure. Vous avez accédé au pouvoir de l'instant présent." Eckhart Tolle

A lire :Eckhart Tolle, Le Pouvoir du moment présent, Editions J'ai lu Bien-être 1999/2011

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/Eckhart_Tolle-Dalai_Lama_Ken_Robinson_Vancouver-01.jpg

Les méchants du "système" remercient de tout coeur les idiots "de la dissidence"

Vla l'Jean — 2014-01-22T09:21:01Z

Une petite "vidéo" très modeste dans sa réalisation a le mérite de présenter une hypothèse assez pertinente sur le but inavoué de la liste "antisioniste", d'E&R, Soral, Dieudo & Co... et des ses rapports au FN.

Les buts inavoués de cette fameuse liste issue de la carpe et du lapin :

1) Draguer de nouveaux clients dans les banlieues auprès des musulmans, de jeunes issus de l'immigration afin de les guider vers le FN.
(C'est là que le sympathique et populaire Dieudo sert d'appât)

2) Permet au FN de se débarrasser de son image de parti raciste, antisémite, négationniste en refilant ce lourd héritage aux "pseudo-dissidents".

E&R devient alors "le SOS racisme du FN"
Cette mouvance issue de la liste antisioniste permet alors de nettoyer le FN
tout en validant les thèses Attlantistes du conflit de civilisation et de l'ennemi intérieur.

Grâce à cette liste et cette nouvelle mouvance : L'Iran, la Banlieue, l'Islam = Antisémitisme, Terrorisme, Négationnisme.
Cette équation valide la thèse du nouvel antisémitisme transmis dans des banlieues par les musulmans et des descendants d'immigrés ce qui arrange un paquet de gens.

Cette petite analyse vue de l'intérieur par quelqu'un qui visiblement connaît bien cette "dissidence" confirme le fait que cette mouvance trouble, sert admirablement les intérêts et les thèses de la pensée atlantiste mainstream.

Maintenant que le FN est perçu comme "nettoyé et fréquentable" et que Jean Marie le borgne devient décidément trop vieux, cette pseudo-dissidence avec Dieudonné en guest star (et certainement bientôt Soral) est à présent devenue le meilleur ennemi que le système puisse rêver :
Car cette "pseudo-dissidence" valide dans les faits (et surtout dans les paroles des adeptes qui se lâchent beaucoup plus) toutes les affirmations des chiens de garde de l'oligarchie, de BHL à Laurent Joffrin en passant par Philippe Val ou Caroline Fourest.

Remise en question du 11/09 = Complotisme paranoïaque
Complotisme = Antisémitisme
Antisionisme = Antisémitisme masqué
Antisémitisme = Islam et immigration
Islam et immigration = Extrême droite, racisme, antisémitisme, homophobie, terrorisme.

La boucle est bouclée... Merci Qui ???

On peut aussi continuer et extrapoler avec d'autres thématiques que cette vidéo n'explore pas, car sur bien d'autres thèmes et en servant de repoussoir hideux, cette pseudo-dissidence qui salit systèmatiquement tout ce qu'elle prétend défendre, accrédite toujours à merveille les idées du "système".

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/kiff-valls-dissidence.jpg

Kind Raccoon, quenelles à fragmentation pour les fans

Vla l'Jean — 2013-10-02T08:55:31Z

Pour comprendre un des gourous vedette du web "dissident" (et d'Agoravox TV), une vidéo aussi magistrale que drôle signée Kind Raccoon.

Un Dieudonné particulièrement généreux en quenelles géantes à l'égard de ses fans.
Attention fans trop jeunes et trop sensibles, s'abstenir (je vous aurai prévenu).

Voir en ligne : http://captchamag.net/wp-content/uploads/2013/07/dieudonne-jean-marie-le-pen.jpg

Ovni cinématographique en souvenirs de Paulo !

Vla l'Jean — 2013-07-31T12:29:50Z

Pour ceux qui ne connaitraient pas encore Paulo Anarkao qui serait mort en 2011.

Voici le film culte tourné en 2008 par son fils Gérald qui a peu connu son père et le retrouve, il s'intitule simplement Paulo Anarkao.

Film primé au festival de Quend du film Grolandais (prix Mickael kael), et qui a reçu le "brutal d'or" au festival Cinémabrut.

Drôle, agaçant, bricollé, touchant et tellement humain...

Enjoy !

Le site "Paulo Anarkao" par Gérald

Interview de Gérald

Voir en ligne : http://3.bp.blogspot.com/-r_qde-DzDjs/TaJMNqJXGpI/AAAAAAAADRA/dDg94EEZA6k/s400/2antoine_magnier.jpg

Islam & Immigration, ce n'est pas compliqué de bien s'intégrer !

Vla l'Jean — 2012-10-31T17:46:18Z

Avec un peu de bonne volonté il n'y a que des solutiuons :

Pas facile de s'intégrer :

Le port du voile :

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/samba.jpg

Une belle leçon de civilisation !

Vla l'Jean — 2012-02-10T10:01:57Z

Lors de l'émission HD, des indiens d'amazonie donne une bonne leçon de vie, d'amour, de respect de la nature, et surtout sur le vrai sens de la civilisation !!

En effet "les civilisations ne se valent pas", mais dans quel sens faut-il le prendre ?

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/amazzz.jpg

Musique pour un appartement et six batteurs

Vla l'Jean — 2011-11-06T11:09:39Z

Un commando musical s'attaque à chaque pièce d'un appartement.

MUSIC FOR ONE APARTMENT AND SIX DRUMMERS /
MUSIQUE POUR UN APPARTEMENT ET SIX BATTEURS
d'Ola Simonsson et Johannes Stjärne-Nilsson

Six batteurs participent à une attaque musicale bien organisée dans une banlieue.

Suède – 2001 – couleur – 9'34 - Interprètes : Johannes Björk – Magnus Börjeson – Marcis Haraldson – Fredrik Myhr – Sanna Persson – Anders Vestergård - Production : Kostr-Film AB - Stora Södergatan 8A - SE-222 23 Lund – Suède – Tél. : +46 709 10 87 00 – Email : contact@kostrfilm.com – www.kostrfilm.com - Contact festivals : L'institut du Film Suédois – Tél. +46 8 665 11 00 – www.sfi.se

Réalisateurs : Ola Simonsson et Johannes Stjärne-Nilsson

Ola Simonsson est né en 1969 à Lund, en Suède. Diplômé de musique, il est réalisateur et compositeur. Johannes Stjärne Nilsson est né en 1969 à Lund, en Suède. Diplômé d'arts plastiques, il est réalisateur et producteur.

Musique pour un appartement et six batteurs a été sélectionné au festival de Cannes en 2001.

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/drummers.jpg

FACE 2 FACE de JR

Vla l'Jean — 2011-08-05T14:01:39Z

Quand la politique et les religions ne peuvent rien à part jeter de l'huile sur le feu, l'art si il ne résout rien permets parfois d'amener un peu de distance et d'intelligence au milieu de tant de bêtise.

Comme j'en ai un peu marre des vidéos qui dans un vaste concours de haine ne servent au final que les plus racistes et les plus extrémistes. Voici une vidéo qui ne résoudra certes pas le conflit Israélo-Palestinien mais apportera peut être un peu de lumière dans cet océan de boue qui empoisonne notre quotidien.

L'excellent site de JR

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/face.jpg

En avant goût du livre « Savants maudits, chercheurs exclus »

Vla l'Jean — 2011-08-01T10:06:07Z

Passionnant et passionné Pierre Lance nous raconte le destin de ces hommes visionnaires, novateurs et hors du commun.

Des inventions capitales pour l'humanité ont ainsi été enterrées, maintenues sous silence et ces hommes talentueux ont été souvent humiliés et traînés dans la boue par le monstre technocratique au service des du clergé scientiste, des réseaux scolastiques, des clans bureaucratiques, des pseudo-services publics et des groupes d'intérêts.

Présentation du livre de Pierre Lance « Savants maudits, chercheurs exclus » sur AMESSI

"Je présente dans ce livre les biographies très résumées de douze grands scientifiques et chercheurs contemporains, citoyens français ou ayant choisi la France pour seconde patrie (à l'exception du premier), tous convaincus à l'origine que le soi-disant "pays des droits de l'homme", qui était au XIXe siècle en tête de toutes les nations pour le nombre et la qualité des découvertes scientifiques et des inventions, ne pouvait qu'être la terre promise des chercheurs indépendants de toutes les disciplines.

Ce qu'ils ignoraient ou ne prévoyaient pas, c'est que la France jacobine allait devenir peu à peu au cours du XXe siècle une technocratie absolue dominée par les clergés scientistes, les réseaux scolastiques, les clans bureaucratiques, les pseudo-services publics et les groupes d'intérêts, et qu'il y serait désormais impossible à un chercheur indépendant de faire accepter ses travaux et ses découvertes, quelle que soit leur valeur, et même a fortiori si cette valeur s'avérait grande."

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/lance-2.jpg