Agoravox TV

Décroissance, démographie et immigration

Décroissance-Degrowth — 2012-07-11T11:03:20Z

« Le problème n'est pas le nombre de personnes sur terre mais le nombre d'automobilistes »

Entretien filmé de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey du Parti Pour La Décroissance.

Décroissance et démographie ?

« Le problème n'est pas le nombre de personnes sur terre mais le nombre d'automobilistes »

Trop souvent, les objectrices et objecteurs de croissance balaient rapidement le débat sur la démographie d'un revers de main avec ce genre de boutade. Sommes-nous trop nombreux sur terre ? Sommes-nous pour la décroissance de la population mondiale ? Et si oui, comment et jusqu'à ou ? Si nous ne considérons pas ces questions comme centrales, elles nous sont trop souvent posées. Une simple boutade n'est pas suffisante et cela prouve que ces questions méritent d'être débattues.

1) La Décroissance est un nouveau projet politique multidimensionnel et radical, c'est ce qui fait sa cohérence :
La Décroissance s'appuie sur deux approches :
- Les limites physiques de la croissance avec la nécessité de construire une transition. Les réflexions sur la question démographique font partie de cette approche.
- Les limites culturelles de la croissance avec la désirabilité de nouveaux projets de sociétés. C'est le buen vivir.

Nous faisons face à une convergence de crises. Donc trouver des solutions à cette crise anthropologique ne consiste pas uniquement à soigner les symptômes, dont l'explosion démographique fait partie, de l'impasse dans laquelle nous amène toujours plus vite la société de croissance, mais au contraire d'essayer de comprendre l'essence même de ce processus afin de l'enrayer à la racine. C'est pourquoi nous pensons que nous devons réfléchir à la mise en place d'une transition démocratique et sereine vers de nouveaux projets de sociétés soutenables et souhaitables. Nous devons partir de la société dans laquelle nous sommes et telle qu'elle est psychologiquement, culturellement, socialement mais aussi institutionnellement, politiquement, économiquement et démographiquement. Cette transition ne sera démocratique et sereine que si on trouve des leviers politiques, économiques et sociaux suscitant une forte adhésion et participation à celle-ci.

Limiter le débat à la décroissance démographique, ou même à la décroissance de l'empreinte écologique des plus riches, est contre-productif et risqué :
- Contre-productif car si avoir raison était suffisant et si l'homme, en particulier les décideurs, n'était guidé que par des réflexions rationnelles, la population mondiale aurait été limitée à un nombre que ces experts auraient défini comme optimal. Nous serions sortis de la société de croissance et aurions arrêté cette folle course d'une société de domination d'une minorité sur la majorité et de tous sur la nature… Malheureusement, ou heureusement, l'homme n'est pas rationnel et s'est embarqué dans le délire croissanciste.
- Risqué voire dangereux, car limiter le débat à la question du nombre ouvre la porte à des politiques eugénistes inquiétantes, on ne gère pas la population mondiale comme un stock de voiture. Elle permet aussi d'éluder la partie immergée de l'iceberg (le non sens de la société de croissance !) et pourrait devenir un outil efficace pour l'oligarchie autoritaire afin de ne surtout pas remettre en question sa position de domination. De plus, on a déjà pu voir d'une part l'inefficacité et d'autre part les conséquences désastreuses de politiques anti-natalistes (exemple de l'enfant unique en Chine) !

Ainsi, nous nous positionnons ni en faveur d'une politique anti-nataliste (depuis quand ne pas vouloir faire d'enfant est une société d'avenir ?), ni en chantre de la natalité avec des politiques natalistes qui s'inscrivaient et s'inscrivent dans cette logique productiviste morbide et de compétition économique : avoir toujours plus de chaire à canon et de force productive. Il faut donc sortir de la binarité nataliste / malthusien sur cette question. L'enjeu est bien d'essayer de comprendre le problème dans sa complexité multidimensionnelle et d'essayer de réfléchir, de construire et d'expérimenter des utopistes et cette transition qui est déjà en route…

2) Nourrir la planète et Décroissance ? Démographie et inégalités sociales et environnementales :
Alors que nous produisons suffisamment de nourriture pour satisfaire les besoins de l'ensemble de la planète, plus d'un milliard de personnes souffrent de malnutrition et plusieurs millions, en particulier des enfants, meurent de faim chaque année. Il y a également 1,5 milliard d'humains qui souffrent d'obésité dans le monde. En fait, aujourd'hui on meurt plus d'obésité et de malbouffe que de faim ! Le problème est donc fondamentalement systémique et politique.

La question de la production de nourriture et la manière dont nous la produisons est centrale. Tout comme notre mode d'alimentation, notamment la quantité d'alimentation carnée que nous consommons. Une étude de la FAO, reprise par Ziegler, précise que l'on peut nourrir 12 milliards de personnes avec une agriculture soutenable de proximité et sans manger de viande.
Il est certain que sans cette croissance démographique que l'on a connu ces dernières décennies, la situation serait plus simple et cela ne veut en aucun cas dire qu'il faut atteindre les 12 milliards d'habitants sur terre. Cela montre que la question démographique, à 7 milliards, n'est pas le problème numéro un aujourd'hui. C'est bien évidemment un facteur important mais en aucun le seul facteur qui permettrait de résoudre tous les problèmes.
Il s'agit avant tout d'une question de choix démocratique et juste : partage des terres, de la nourriture, des énergies, organisation, quel type d'agriculture soutenons-nous, quelle alimentation, quelles solidarités, quelles modèles économiques, politiques, etc.

Aujourd'hui, que ce soit à travers les politiques de développement soutenu par des institutions telles que le FMI ou la banque mondiale, que ce soit avec le développement criminel des agro-carburants, que ce soit la course infernale à l'appropriation de terres agricoles en Afrique ou en Amérique du Sud, que ce soit la politique agricole commune, nous faisons exactement le contraire de ce que l'on devrait : nous exproprions des petits paysans, nous détruisons les cultures vivrières, les tissus sociaux associés, les savoir-faire, nous rendons les paysans et notre agriculture dépendants des multinationales (avec le brevetage du vivant) et des énergies fossiles (engrais, pesticides, motorisation, conditionnement, emballage et distribution), nous détruisons les sols en les polluant et en les appauvrissant et détruisons la biodiversité.

3) Sortir de la société de croissance et du développement met en place de manière sereine les conditions d'une autre démographie :
Nous faisons face à des phénomènes et à des dynamiques très différentes. Pour les classer :
- Développement d'un mode de vie et de consommation à l'occidentale, notamment la consommation carnée, qui n'est ni soutenable ni généralisable et encore moins souhaitable (quel que soit le niveau de population mondiale !).
- Le développement d'une agriculture intensive pour les raisons et avec les conséquences évoquées plus haut.
- Une transition vers un autre modèle difficile si non mis en place rapidement : à titre d'exemple en Europe, l'arrêt d'importation de pétrole peut se faire de manière instantanée et nos réserves nous permettent de ne tenir que quelques semaines, alors que la réhabilitation de sols surexploités peut prendre plusieurs années !
- La croissance non souhaitable de la population mondiale, qui a tendance à se ralentir mais qui est sur des dynamiques longues.

Donc il faut d'abord jouer sur les trois premiers points pour permettre de vivre de manière soutenable et juste sur la terre. Le quatrième doit aussi être pris en compte. Mais la baisse de la population mondiale doit s'inscrire dans le cadre d'un projet de transition sereine et démocratique, en s'appuyant ni sur la contrainte (éco-fascisme ?) ni à travers des plans délirant barbares (politique anti-nataliste autoritaire, eugénisme, organisation de famines, d'épidémies, de guerres, etc.). Tandis que l'oligarchie néolibérale se limite à des programmes morbides de planification familiale et de contraception, sans redistribution des richesses. L'objection de croissance visent à une transition et donc une redistribution des richesses plus juste qui est une des conditions majeurs pour la baisse souhaitable et souhaitée de la natalité, grâce à l'émancipation des femmes, par leur accès à l'éducation, leur autonomie personnelle et professionnelle.

Plus d'infos : partipourladecroissance.net

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/decroissance-demographie-immigration.jpg

Décroissance et relations internationales : institutions et relations nord-sud

Décroissance-Degrowth — 2012-07-06T16:18:47Z

Même si une croissance infinie dans un monde fini était possible, elle resterait absurde. Comment ouvrir des chemins vers d'autres mondes ?

Entretien filmé de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey du Parti Pour La Décroissance.

Liste des vidéos : partipourladecroissance.net/ ?page_id=6736

RIO+20, l'histoire d'un échec annoncé !

« On ne résout pas un problème avec les modes de pensée qui l'ont engendré. »
Albert Einstein

Même les médias mainstream n'attendent plus rien de ce type de sommet comme on peut le constater en lisant les unes de la presse et en particulier celle du Monde datée du 20 juin : L'économie verte déraille à Rio+20, l'article commençant par : "La conférence des Nations unies sur le développement durable, qui doit se dérouler du mercredi 20 au vendredi 22 juin à Rio de Janeiro, sera-t-elle jouée avant même d'avoir débuté ?"

Pour continuer : « LA CRISE (comprendre économique et financière) PÈSE SUR LES NÉGOCIATIONS".
"Le cycle de négociations, qui a débuté en janvier, a pâti de la crise financière et de l'incapacité des pays industrialisés à prendre des engagements financiers clairs ainsi que l'exigeaient les pays du sud."

Et pour conclure : "En comparaison avec le sentiment d'urgence diffusé par les nombreux experts présents à Rio, qui s'inquiètent – presque unanimement – des dangers qui menacent l'humanité si celle-ci ne parvient pas à adapter ses modes de production et de consommation à la raréfaction des ressources, combinée à la croissance démographique, les décisions concrètes qui émergeront de ce sommet risquent de paraître bien timorées."

40 ans après le premier sommet de Stockholm, et aussi 40 ans après la publication du rapport Meadows, les travaux de Nicholas Georgescu-Roegen, mais aussi l'An 01 de Gébé, 25 ans après la sortie du rapport Brundtland donnant naissance à cet oxymore qu'est le développement durable, 20 ans après Rio, "on prend les mêmes et on recommence" !

"Lorsque l'on a un marteau dans la tête, on voit tous les problèmes sous forme de clou." Albert Einstein, cité par Serge Latouche.

En fait à travers ce titre, cette introduction et cette conclusion, on retrouve toutes les contradictions que les objectrices et objecteurs de croissance dénoncent depuis déjà bien trop longtemps. Que sont croissance verte, développement durable, économie verte, comment concilier baisse de nos consommations et sauvetage de notre système économique ? On mélange tout sans jamais faire le lien entre tous ces paramètres et on utilise des expressions vides de sens.

Ce type de rencontres est voué à l'échec, comme notre société de croissance, puisqu'elles essaient de trouver des compromis entre des acteurs et des visions fondamentalement contradictoires. De plus, la plupart des organisateurs, des acteurs et des observateurs, aveuglés par leur religion de l'économie, ne s'en rendent pas compte.

Des impostures comme le développement durable, la croissance verte et de manière générale le greenwashing, sans oublier la foi dans le progrès technique et scientifique, participent à empêcher d'identifier et d'analyser le fond du problème, c'est à dire un modèle de civilisation qui est dans une impasse ! Nous faisons preuve d'une forme d'obscurantisme des temps moderne où la religion est celle de la Croissance, soi-disant seule capable de résoudre tous nos problèmes (crise économique, chômage, progrès technique, développement) mais aussi d'apporter un bonheur illusoire (profiter de la jouissance de la sur-consommation à l'occidentale).

20% de la population mondiale s'approprie 87% des ressources de la planète.

Nous vivons dans une société institutionnellement, économiquement, financièrement mais aussi culturellement, psychologiquement, socialement et politiquement toxico-dépendante à la Croissance !
Or, comme nous le savons, une croissance infinie dans un monde fini n'est pas possible et encore moins souhaitable. Force est de reconnaître que cette prise de conscience s'élargit, mais cela n'est pas suffisant. L'enjeu est donc de sortir de la société de croissance et d'inventer à la fois un modèle, ou plusieurs modèles alternatifs et un chemin pour y parvenir.
Cela commence chez nous, les plus riches, là où nos modes de consommation ne sont plus soutenables et nous obligent à exploiter le reste de la planète. Il faut aussi sortir de ces politiques destructrices que nous imposons et que nous appelons, non sans hypocrisie, développement, lorsqu'il ne s'agit pas de guerre humanitaire.

Moins de biens, plus de liens.

Cela n'est possible qu'avec une sortie de notre système économique et donc en défiant l'oligarchie qui en profite !

Le plan B existe bel et bien, il n'est ni dans l'austérité, ni dans la relance mais dans la Décroissance : c'est à dire à travers une décolonisation de nos imaginaires et une transition démocratique et sereine vers des sociétés soutenables et souhaitables.

C'est pourquoi, nous proposons pour l'Europe, puisque c'est de là que le mouvement doit commencer :

1) De ne pas rembourser les dettes publiques, de nous réapproprier démocratiquement la banque centrale et de manière générale le système et la création monétaire.

2) A travers cette réappropriation de l'outil économique, de protéger les populations européennes afin qu'elles retrouvent de la sérénité et de l'espoir et par là même se réapproprient leurs choix de vie. Nous proposons ainsi la mise en place d'un revenu inconditionnel d'existence se déclinant de manière transitoire sous forme d'une dotation inconditionnelle d'autonomie.

3) La mise en place d'un revenu maximum autorisé.

4) La mise en place d'une transition énergétique et agricole s'appuyant une relocalisation ouverte et s'inscrivant dans le questionnement : qu'est-ce qu'on produit ? Comment ? Pour quel usage ?

5) Le remboursement de la seule vraie dette que nous avons : la dette envers les pays du sud que nous colonisons, pillons, détruisons depuis des décennies. Sans eux, leur main d'œuvre que nous exploitons et leurs ressources que nous nous approprions, nos modes de consommation seraient impossibles. A nous leur rendre ce que nous leur avons volé, et en premier leur auto-détermination !

Ainsi, à la vitesse de l'escargot, nous continuons à essayer d'initier ici et là, sans attendre, les cercles vertueux d'une Décroissance sereine, soutenable et conviviale !

Pour signer l'Appel : decroissance2012.fr
Plus d'infos : partipourladecroissance.net
Contact : contact@decroissance2012.fr

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/independance_energy.jpg

La Dotation Inconditionnelle d'Autonomie (DIA)

Décroissance-Degrowth — 2012-05-03T10:57:37Z

Entretien de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey du Parti Pour La Décroissance.

Pour une transition démocratique vers des sociétés soutenables et surtout souhaitables de Décroissance.

La Dotation Inconditionnelle d'Autonomie (DIA), un outil pour l'égalité et la dignité.
partipourladecroissance.net/ ?p=7003

Promouvoir une transition démocratique et sereine vers des sociétés soutenables et surtout souhaitables de Décroissance.

« L'homme ne désire pas par nature gagner de plus en plus d'argent, mais il désire tout simplement vivre selon son habitude et gagner autant d'argent qu'il lui en faut pour cela”.
Max Weber

Version de mars 2012.

La première des Décroissances[1] doit être la décroissance des inégalités. Ainsi, une des propositions souvent mise en avant et débattue par les Objecteurs de Croissance (OC) est l'instauration d'une Dotation Inconditionnelle d'Autonomie (DIA) couplée à un Revenu Maximum Autorisé (RMA). Cette DIA serait versée à toutes et tous et de manière égale de la naissance à la mort, afin de garantir un niveau de vie décent et déconnecté de l'occupation d'un emploi[2]. Cette dotation serait individuelle, inaliénable et cumulable à tout autre revenu et traduirait la reconnaissance de la contribution de chaque individu à la société, à travers l'ensemble de ses activités, notamment non-marchandes.

Sans être une fin en soi, la DIA pourrait être un outil économique et social formidable pour initier une transition démocratique[3] et sereine vers une sortie de l'asservissement au travail, une sortie du capitalisme, une relocalisation de l'économie, une repolitisation de la société grâce à la réappropriation de nos choix de vie et permettre ainsi à toutes et tous de participer à la construction de sociétés de Décroissance soutenables, souhaitables et conviviales.

Pourquoi une dotation ?

1. Une dotation pour une décroissance des inégalités (protection, partage contre austérité et compétition)
2. Une dotation pour une sortie de l'asservissement au travail
3. Une dotation pour une sortie du capitalisme et de l'économicisme (crise de la dette : ni austérité, ni relance)
4. Une dotation pour une relocalisation ouverte
5. Une dotation au service d'une démocratie réelle
6. Une dotation pour initier une transition vers des sociétés de Décroissance soutenables, souhaitables et conviviales

Une dotation pour toutes et tous, de manière inconditionnelle de la naissance à la mort, permettant d'avoir une vie frugale et décente, avec :

1. Droit d'accès à un logement et au foncier
2. Droit de tirage sur les ressources naturelles et énergétiques
3. Accès à la santé
4. Accès aux transports
5. Accès à l'éducation
6. Accès à la culture et droit à l'information

Une dotation pour une décroissance des inégalités

Par sa mise en place, la Dotation Inconditionnelle d'Autonomie permettrait à tout individu de bénéficier de conditions de vie décentes et dignes en favorisant l'autonomie de chacun tout en faisant cesser la dépendance au travail salarié. De même, on sortirait du cycle infernal de l'exclusion voir de l'humiliation liée à un chômage grandissant surtout chez les plus jeunes. En étant versée automatiquement à toutes et tous, elle n'entraîne aucune exception de fait ou de droit. La DIA renforce le système de protection sociale dans son ensemble car elle assure un socle de biens et de services essentiels. Elle sécurise la vie humaine pour devenir une pièce maîtresse d'un nouveau modèle social car ni un emploi, ni les aides sociales classiques ne peuvent prétendre garantir un droit à l'existence digne. La DIA créerait ce lien de solidarité indispensable entre tous les membres de la société.

En outre, cette dotation s'accompagnerait obligatoirement de l'instauration d'un Revenu Maximal Autorisée (RMA) dont le montant[4] devra être discuté démocratiquement dans l'optique de lutter contre les écarts de revenus, parce que la Décroissance en politique vise bien la décroissance des inégalités. Ainsi, en étant reçu par tous sans plafond de ressources mais imposable et donc récupérable entièrement par la fiscalité, la DIA permettrait de réduire les inégalités. A ceux qui pensent que le RMA serait obsolète si la DIA était en vigueur car, dans ce cas, les inégalités seraient moins choquantes puisque tout le monde disposerait des conditions matérielles pour vivre dignement et décemment, nous leur rétorquons que le RMA est également un moyen de réduire l'impact écologique des plus riches, d'éviter de scandaleux gaspillages et d'outrancières pratiques et surtout de rompre avec la place qu'a pris dans nos imaginaires le mode de vie des plus aisés[5].

Enfin, face à la crise économique et sociale qui touche de plus en plus de citoyens et surtout face aux crises à venir[6], il est nécessaire de redonner de la sérénité et de la sécurité. En effet, la peur du lendemain, la souffrance engendrent replis identitaires, haines, violences, frustrations et n'ont que peu de chance de créer les conditions d'une transition démocratique. Il faut ainsi redonner de l'espoir, de la sérénité et protéger afin de faire ressortir ce qu'il y a de plus positif, constructif, de créer des solidarités et de rendre cette transition participative.

Une dotation pour une sortie de l'asservissement au travail

La DIA est avant tout l'outil permettant la réalisation des droits fondamentaux de chaque individu en le libérant de la centralité du travail par sa transformation en une activité volontaire et épanouissante[7]. Cette dotation s'inscrit dans une réflexion qui ne fonde pas l'émancipation des hommes et des femmes sur le travail. L'élévation du travail au rang de valeur fondamentale résulte d'une idéologie productiviste et consumériste qui est incompatible avec un quelconque épanouissement de l'individu. De plus, aujourd'hui, le monde du travail est devenu un monde de compétition avec la menace du chômage, de stress avec les nouvelles méthodes de management, d'altération de la convivialité avec une quête toujours plus forte de productivité et surtout de perte de sens avec la spécialisation et la répétition des tâches ou encore lorsque ce travail devient néfaste pour la société[8].

Outil pour décoloniser notre imaginaire social, la DIA vise à ne plus faire du travail notre seule référence, le seul fondement du lien social et le seul moyen pour essayer de vivre dignement.

Avec cette dotation, nous cesserons de dépendre pour notre intégration économique et sociale du statut lié au travail salarié. C'est permettre à d'autres moyens d'expression individuels ou collectifs de se libérer, c'est aller vers une société d'activités choisies et librement négociées plutôt que vers le travail subi tout en favorisant l'émergence d'un « tiers secteur » (activités associatives, familiales, politiques, culturelles, c'est-à-dire des activités dites « hors-marchandes »).

En outre, la DIA met fin au chômage comme problème économique et social et favorise la répartition des tâches difficiles. Elle est une prime à cette réduction et est susceptible, alors, d'enclencher un réel partage des travaux pénibles. La DIA aura des répercussions sur les rémunérations et permettra de mieux évaluer le salaire pour chaque emploi dans le but d'en faire une activité volontaire, en ré-estimant, par exemple, les tâches pénibles. Ces dernières pourraient être réorganisées dans le cadre d'un « service d'intérêt général » commun à tous les citoyens.

Sans signifier une désertion du marché du travail, la DIA enclencherait une baisse de l'activité économique, mais, est-ce réellement un problème alors que nous produisons déjà trop et que nous vivons au-dessus de nos moyens et de nos besoins[9] ? Ce sera à chacun de s'organiser et traduire cette décroissance du gâchis et du superflu dans la vie quotidienne, autrement dit ne plus passer sa vie à produire des choses inutiles pour les vendre à des gens qui n'en ont pas besoin.

Une dotation pour une sortie du capitalisme et de l'économicisme

La DIA est un biais afin de sortir de la société croissanciste, productiviste et consumériste qui guide nos vies, nos besoins et nos espérances. C'est une condition obligatoire pour amorcer le virage vers une société de Décroissance. Cependant, la DIA ne sera efficace que si et seulement si cette dotation ouvre la possibilité d'un autre choix de société qui n'est pas celui de vivre pour consommer. Proposer la DIA, c'est remettre en cause fondamentalement la logique capitaliste et chercher un autre mode d'organisation sociale qui va plus loin que de secourir les plus démunis ou corriger le système à la marge, mais bien le renverser car il est dans une impasse.

Le but du capitalisme est de tout faire rentrer dans son domaine marchand. Une sortie douce du capitalisme est le chemin inverse. Pour cela, cette dotation doit s'inscrire dans l'extension des sphères de la gratuité car tout ce qui est gratuit, dont la propriété est collective et dont nous partageons l'usage, s'intègre de facto à la DIA pour se libérer des forces du marché. Cette gratuité se justifie pour le bon usage et s'équilibre par le renchérissement du mésusage. Cela nécessitera de débattre collectivement des besoins et des champs d'intervention des services publics, sensés fournir ces biens et services essentiels, du rôle et de la place de l'économie mais aussi des limites à s'imposer. C'est une gratuité socialement et démocratiquement organisée et acceptée.

La DIA est donc synonyme d'un accès libre et gratuit à certains biens et services dont la propriété et la gestion sont collectives comme le droit que nous partageons sur leurs usages. Quelques pistes sont évoquées plus loin. En fait, la DIA permettrait que chacun jouisse d'une petite part mais suffisante des richesses collectives.

La DIA n'est donc pas un revenu numéraire en €[10], équivalent gonflé de l'actuel RMI ou RSA à hauteur de 1 200 €. Elle bouscule l'imaginaire croissanciste et se recentre sur les besoins fondamentaux et essentiels pour permettre un épanouissement individuel et collectif fondé sur d'autres valeurs que celles portées par le capitalisme.

Le financement de la DIA, un vrai faux problème : vers une sortie de l'économicisme.

Le financement de la DIA est fréquemment évoqué pour signifier son impossibilité et classer cette mesure dans le champ du rêve. Or, la réalité est tout autre. Plusieurs études[11] ont démontré que la mise en place de la DIA était réalisable. C'est un choix politique et sociétal à assumer et surtout un changement de paradigme à imaginer. Ce choix de société, pour s'imposer, ne passera pas que par les urnes mais bien par la société qui, en grande majorité, sera prête dans son imaginaire à changer de vie, à ne plus travailler pour consommer mais à être autonome pour vivre ensemble.

Bien des réfractaires à la DIA puisent dans l'argument comptable pour la condamner avant même d'envisager une réflexion plus large sur son sens et son ambition. Cet argument sonne creux et respire la tromperie tant, par le passé, notre société a relevé des défis encore plus compliqués et financièrement aussi coûteux. Nous n'avons qu'à nous remémorer l'ambition du Conseil National de la Résistance et les mesures prises après la deuxième guerre mondiale. Plus proche de nous, le sauvetage des banques (et du système financier) a montré que l'Etat disposait de « ressources » mobilisables rapidement. L'argument comptable est donc tout aussi fallacieux que l'imposture de la création monétaire[12] ou des dettes, publiques ou privées, qui, quelle que soit la croissance, ne pourront jamais être remboursées[13]. La DIA est un défi sociétal et un choix qui peut s'imposer si nous souhaitons réellement sortir du capitalisme. Il suffit d'avoir l'audace, le courage politique mais surtout une forte adhésion et participation à cette volonté de changement.

La DIA sous-entend de repenser notre système de redistribution et de solidarité en supprimant les prestations et allocations sociales, devenues obsolètes tout comme les politiques agressives pour l'emploi ou de luttes contre le chômage. Elle nécessitera une profonde réforme fiscale avec, par exemple, la réhabilitation de l'impôt progressif sur le revenu afin de taxer à 100 % au-dessus d'un certain niveau à définir démocratiquement qui serait le Revenu Maximum Autorisé (RMA) ou l'instauration d'une réelle taxe à la consommation visant à pénaliser les productions non locales et/ou non respectueuses de l'environnement ou encore inutiles voire néfastes (publicité, armement[14], obsolescence programmée[15], jetables…). Certaines prestations disparaîtront car elles seront mobilisées pour assurer la pérennité de la DIA : elles seront inclues dans la DIA.

Encore une fois, rien d'impossible, tout reste à inventer car l'instauration de la DIA est envisageable et possible d'un point de vue budgétaire[16]. Elle l'est encore plus du point de vue des ressources, qu'elles soient énergétiques ou économiques puisqu'elle a vocation à rationaliser et à rendre soutenables nos modes de vie.

La DIA ne sera pas que monétaire mais devra également être la mise à disposition de services et de matériels pour bien vivre. Cela suppose que les collectivités reprennent à nouveau certains services publics comme l'eau, le gaz, l'électricité ou les transports afin d'étendre la sphère de gratuité.

Une dotation pour une relocalisation ouverte

Et ainsi favoriser la décroissance de la consommation des ressources non renouvelables : vers une souveraineté alimentaire et énergétique locale.

Aujourd'hui se mettent en place un peu partout des collectifs, des projets locaux, que l'on appelle alternatives concrètes. Ces alternatives participent à une relocalisation ouverte[17] souhaitable et nécessaire de nos productions, de nos échanges, de nos rapports économiques. La DIA pourrait servir de support à ces alternatives déjà existantes et aussi en favoriser l'émergence de nouvelles. Par exemple, la DIA pourrait être versée en monnaies locales fondantes[18] ne pouvant être utilisées que pour des produits de proximité. Elle aiderait ainsi au soutien et à la naissance de jardins partagés, d'ateliers autogérés de réparation, maintenance, d'artisanats, de systèmes d'échanges locaux (SEL), de mise en commun de matériels, d'habitats partagés, de réflexions sur la résilience[19], de développement d'énergies locales et artisanales et ainsi tendre vers une souveraineté à la fois énergétique et alimentaire et vers une sortie de notre dépendance aux énergies fossiles et en particulier au pétrole.

Une dotation au service de la démocratie

Vers une réappropriation de nos choix de vie

La DIA offre à chaque citoyen la jouissance pleine et entière de la démocratie car elle rend à l'individu son autonomie et sa réflexion pour agir dans la société, celles-ci n'étant plus monopolisées par le travail. Elle est un outil de transformation sociale et de réappropriation de nos choix de vie.

En apportant une solution au chômage et en favorisant le partage du travail, la DIA concrétise la revalorisation sociale des activités non-marchandes et, surtout, remet en cause le monopole du travail comme source d'intégration et de reconnaissance sociale.

Elle recentre l'individu dans la société, non plus en fonction de son emploi mais en l'ouvrant vers des perspectives d'épanouissement personnel permettant une émancipation individuelle et collective favorable à l'usage d'une démocratie réelle, ouverte et participative qui ne dépend plus de facteurs économiques.

Libéré-e de l'obligation du travail, chaque citoyen-ne aura le temps mais aussi la possibilité de participer à la vie de la cité. La DIA peut dès lors contribuer à une repolitisation de la société et à une resocialisation de la politique en impliquant les citoyens. Ainsi, la manière dont la DIA sera versée doit être décidée démocratiquement et, au moins pour une partie, localement : quelle quantité d'eau, de nourriture, d'énergie est considérée comme un droit et à partir de quel niveau elle devient un produit marchand taxé. De même, la répartition des tâches difficiles et l'organisation de la réalisation de celles-ci devront être discutées et décidées collectivement.

Cela doit participer à une réappropriation du choix de ce que l'on produit, comment on le produit et pour quel usage.

Une dotation pour initier une transition vers des sociétés de Décroissance soutenables, souhaitables et conviviales

Outil de justice sociale, de lutte contre l'aliénation du travail tout en permettant le respect des besoins fondamentaux de toutes et tous, la DIA est indispensable pour engager la société dans le chemin de la Décroissance. Facteur d'émancipation, elle favorise l'autonomie sociale et financière tout en réduisant les inégalités grâce au RMA et en permettant un égal accès aux besoins et services fondamentaux.

Afin de mieux comprendre ce que pourrait représenter la DIA, nous allons maintenant énumérer de façon sommaire des pistes, des propositions qui sont à explorer, réfléchir, critiquer, à mettre en perspective, à préciser mais aussi à compléter et à inventer pour rechercher ce que serait concrètement une Dotation Inconditionnelle d'Autonomie.

Uto-pistes sur la DIA

Une partie de la DIA peut être versée en monnaie mais en monnaie locale fondante. Ainsi, la DIA permettrait de s'affranchir de la monnaie traditionnelle en la privant de sa fonction de thésaurisation et de spéculation pour la ramener à ses seules fonctions d'évaluation et d'échange. La DIA, ainsi composée contribuerait à sortir du système financier et monétaire actuel. La monnaie pourrait, aussi, être affectée à une utilisation circonscrite à certains commerces, certains usages ou territoires.

Il peut toutefois être envisagé de verser une partie, et seulement une partie[20], de cette dotation en monnaie nationale (euros).

Droit au logement et d'accès au foncier

Le logement est un droit fondamental à prendre en compte dans la DIA. La question foncière est difficile mais chaque personne doit pouvoir vivre dans un logement décent et énergétiquement sobre. Chacun pourrait, par exemple, disposer d'un nombre de m² minimum et payer le surplus au prix du marché (d'un marché fonctionnant démocratiquement avec des instances de contrôle et de régulation).

Ainsi, la loi de réquisition doit être appliquée afin de sortir de la spéculation et de refuser cette injustice et cette absurdité dans nos société dites développées, d'avoir toujours plus de sans abris et de mal logés et des logements vides appartenant à des sociétés ou des particuliers spéculant sur l'immobilier.

Ce droit au logement doit s'inscrire dans une logique de relocalisation de la vie et permettre de réduire les déplacements quotidiens en repensant l'urbanisme.

De même pour l‘accès à la terre ou à un local d'activité, cette dotation doit permettre l'accès à un certains nombre de m² pour produire localement des fruits et légumes et/ou à un local pour initier des activités locales faisant sens (atelier vélo, atelier de réparation, services, artisanat, culture…) afin de démarrer, de faciliter, de promouvoir et de soutenir des alternatives concrètes de transition (jardins partagés, Systèmes d'Échanges Locaux, SOL, Association pour le Maintien de l'Agriculture Paysanne, initiatives villes, territoires en transition, etc.).

Ressources naturelles et énergétiques

La DIA comprend un droit de tirage sur les ressources naturelles de base (l'eau, le gaz et l'électricité) fondé sur la gratuité du bon usage et le renchérissement du mésusage. Ainsi, les premiers kWh ou m3 consommés seraient gratuits, puis le tarif deviendrait progressif jusqu'à pénaliser les consommations jugées trop importantes. Il n'est plus possible de tolérer que l'eau pour remplir sa piscine ou pour laver son 4×4 soit payée le même prix que celle permettant de laver ses légumes, de faire la vaisselle ou encore de se laver.

Ainsi, on pourrait imaginer qu'au début de chaque mois, les compteurs d'eau, de gaz, d'électricité soient négatifs d'une certaine quantité.

Santé

Le système de Santé reste une composante de la DIA tant il paraît évident que l'accès aux soins est un droit essentiel pour tout individu, mais aussi un vecteur social fondamental de la vie locale. Cela nécessitera une refonte de l'organisation médicale (de l'organisation géographique pour une santé de proximité au système des mutuelles afin de nous réapproprier nos solidarités). Par contre, tout abus ou médication de confort ne devra pas être gratuite mais bien à la charge du patient. La mise au point, la fabrication et la distribution des médicaments devraient ainsi devenir un service public ou au moins sous tutelle permettant l'indépendance vis-à-vis des lobbies et la diminution des gâchis (à distribuer par exemple à l'unité plutôt qu'en boîte).

Education

L'éducation fait également partie intégrante de la DIA. Le système éducatif devra être réellement gratuit et ne pas générer des dépenses excessives pour les familles. La gratuité doit être totale afin que ce pan essentiel de la vie de nos enfants – mais il en est de même pour la formation continue ou les activités associatives et sportives – reste un espace non discriminant où l'argent n'a pas sa place. Une politique de formation à l'autonomie, c'est-à-dire une formation tout au long de la vie non pas pour trouver un emploi rémunérateur mais s'épanouir individuellement et collectivement selon ses désirs et ses attentes, devra également être envisagée. De même qu'une sensibilisation civique à la vie en société : réappropriation de la politique, écoute, débats, prises de décision, communication non violente, service civique…

Transports

Au niveau des déplacements, les collectivités devront envisager la gratuité des transports collectifs de proximité et mettre à disposition les moyens d'utiliser les transports doux, par exemple en proposant gratuitement des vélos ou en offrant à chaque individu une bicyclette et un forfait entretien. On peut également imaginer un système de forfait kilométrique gratuit de transports en commun dont tout dépassement serait à la charge de l'usager.

Cette dernière option permettrait notamment de relocaliser l'activité. Ainsi, la gratuité du transport domicile-travail ou domicile-activité sera limitée et ne pourra pas être uniquement à la charge de la collectivité ou de l'employeur car l'employé n'aurait pas forcement intérêt à relocaliser sa vie. La proximité a ses limites et, à nous, de ménager le territoire afin que tout individu puisse réduire ses parcours et relocaliser sa vie. Dans ce cas, si un citoyen désire habiter loin de son lieu de travail, à lui d'assumer ce choix.

Culture et droit à l'information

La culture est un des éléments de la DIA. L'accès aux lieux culturels ne doit pas être freiné par un critère financier mais, au contraire, encouragé par la gratuité et/ou sous forme de forfaits. Parce que la culture est un préalable à toutes pensées politiques, elle doit figurer comme le cœur d'un nouveau paradigme, la société de Décroissance.
La culture, l'art, nous forme, nous transforme tout au long de notre vie, nous nourrit, nous relie à notre corps, à notre langue, à notre humanité, mais aussi à notre passé, à notre mémoire collective : la langue, qui nous permet d'appréhender le monde, de tenter de le comprendre et de l'imaginer autre, est aussi un courant qui nous relie et nous permet de « faire société », d'agir sur le monde, d'échanger avec l'autre, et donnent envie de vivre pour ceux qui viennent en leur préparant des sources de résistances.
Comme l'explique la philosophe Marie-Josée Mondzain, défendre la culture n'est pas défendre une politique culturelle, c'est lutter contre l'effondrement de la politique. La culture en tant que condition de la parole, de la circulation des débats, des jugements, est ce qui provoque le changement, ouvre la voie à la création, à l'imagination. Elle est donc indispensable à notre accès à la citoyenneté, à la liberté et à l'égalité.

Le droit à une information diverse et indépendante est essentiel à la vie d'une société. Ainsi la publicité dans les médias sera fortement taxée afin de financer des médias indépendants et un journalisme d'investigation de qualité.

Conclusion

Il va de soi que cette dotation est à décliner en partie localement, de manière choisie et démocratique, en fonction des contraintes et des besoins locaux mais aussi des cultures et des traditions. On peut envisager de mettre en place cette DIA à différents niveaux (quartier, ville, région, pays, Union Européenne, monde) et aussi en commençant par étape : par exemple localement avec ici la mise en place d'une monnaie locale fondante pour acheter des fruits et légumes produits localement, ou encore là, la mise en place de la gratuité du bon usage de l'eau ou nationalement avec la mise en place d'un revenu inconditionnel d'existence ou de l'accès à la santé gratuite.

Une dotation inconditionnelle d'autonomie s'inscrirait dans une continuité historique de l'émancipation humaine en élargissant les droits fondamentaux[21] et en donnant une chance réelle d'appropriation de nos choix de vie tout en initiant une bifurcation, une transition vers l'après-développement et la sortie de l'impasse dans laquelle nous amène cette société de Croissance, capitaliste, productiviste et consumériste.

Version de mars 2012

Notes :

[1] Nous faisons la distinction entre la Décroissance (avec majuscule) qui est à la fois un slogan mot obus, le nom d'un nouveau mouvement politique et aussi le nom d'un projet politique et la décroissance (avec minuscule), qui correspond au sens premier du terme en français comme décroissance des inégalités ou de l'empreinte écologique.

[2] Cette dernière condition peut être discutée et l'octroi de la DIA conditionné à la participation ponctuelle à des actions civiques ou à la mise en place d'un service civique.

[3] Vincent Liegey (texte collectif), Novembre 2010, La Décroissance sera-t-elle autoritaire ? La Décroissance sera démocratique ou ne sera pas !, Journal La Décroissance, n°74.

partipourladecroissance.net/ ?p=5008

[4] Un rapport de 1 à 4 avait été évoqué par le Parti Pour La Décroissance lors des élections européennes de 2009 (listes Europe-Décroissance). partipourladecroissance.net/ ?p=2605. De son côté Europe-Ecologie-Les-Verts propose un rapport de 1 à 30 et le Parti de Gauche un rapport de 1 à 20.

[5] Thorstein Veblen et sa Théorie de la classe de loisir (1899), reprise par Hervé Kempf dans son livre « Comment les riches détruisent la planète », Seuil, Paris, 2007.

[6] Crise liée à la raréfaction des ressources naturelles qui débouchent sur une augmentation des prix de celles-ci et donc sur des récessions successives qui appauvrissent toujours plus les plus précaires. Voir, entre autres, l'excellente analyse de Richard Heinberg sur la crise de 2008 : « Une récession temporaire… ou la fin de la croissance ? », partipourladecroissance.net/ ?p=4425

[7] André Gorz, « Métamorphoses du travail », Folio Essais, 2004 et « Repenser le travail », écoRev' n°28, automne-hiver 2007.

[8] Voir par exemple les initiatives de désobéissance civile dans les services publics et ces agents refusant de suivre des directives allant à l'encontre même de la notion de service public. Ainsi, avec ces ingénieurs qui refusent l'obsolescence programmée et la conception d'objets dans le seul but de faire tourner l'économie.

[9] Une des objections principales à l'instauration d'une telle dotation découplée du travail salarié est la désertion du marché du travail, c'est-à-dire est-ce que l'on ne va pas choisir « l'oisiveté » plutôt qu'une participation à « l'effort » productif ? Plusieurs contre-arguments peuvent y être opposés parmi lesquels :

- Plusieurs études ont montré que dans le cas d'un revenu garanti (que ce soit dans le cadre de mise en place expérimentale de la DIA ou pour des gagnants d'une loterie du type 1000 euros par mois), la grande majorité des personnes concernées gardent un emploi.

- A ceux qui ont peur des tensions que pourraient créer une hypothétique division de la population entre une partie ayant choisi le travail salarié « productif » et une autre partie , considérée comme « parasite » de la société marchande, on pourra rétorquer que le système actuel a déjà un coût non négligeable à leur « charge » et qu'il représente la contrepartie de la société de croissance : coût du chômage de masse et de ses conséquences humanitaires et sociales (exclusion, pauvreté, dépression, alcoolisme…), coût des maladies liées au travail, stress, travail précaire (consommation d'antidépresseurs, arrêt de travail), ou encore des conséquences de ce modèle productif sur l'environnement (pollution, épuisement des ressources) mais aussi des relations nord-sud (pillage organisé du sud par le nord avec 20% des plus riches qui s'approprient 87% des ressources naturelles, guerres d'appropriation des ressources, notamment fossiles), etc.

- Si tout le monde déserte le travail, cela ne signifie-t-il pas qu'il est pour tous ceux-là, en ce moment, une obligation, une contrainte, une aliénation plus qu'un mode d'épanouissement ? Ce sera donc une preuve de plus que l'organisation sociale avait besoin d'être repensée et refondée.

- Enfin, alors que la souffrance au travail est toujours plus grande, on constate que le nombre de bénévoles est toujours très élevé en France. Ainsi on estime à 12 millions le nombre de français-es qui participent à des activités bénévoles.

[10] C'est la différence majeure entre la notion de revenu (de base, universel, inconditionnel d'existence…) et de dotation. Nos réflexions sur la notion de dotation s'appuient sur la notion de revenu et les travaux associés (notamment les travaux de Baptiste Mylondo), mais pas seulement. Elles s'appuient aussi sur celles de l'extension des sphères de la gratuité (gratuité, quasi-gratuité du bon-usage et renchérissement du mésusage), les réflexions sur les monnaies locales fondantes et aussi nos réflexions sur une transition démocratique et sereine vers des sociétés de Décroissance, pour une sortie du capitalisme et du productivisme. C'est la critique que nous faisons du revenu inconditionnel bien que nous soulignons l'avancée culturelle et sociale que celui-ci représente. Nous craignons qu'il n'aille pas assez loin et qu'il soit plus un palliatif à une société malade, en particulier du fait qu'il risque de renforcer le système capitaliste en partageant non pas les biens mais l'argent et qu'il ne questionne pas sur le contenu, le sens de l'utilisation de celui-ci.

[11] Voir les travaux du professeur Yoland Bresson, Baptiste Mylondo, Jean Vassilev, P. Van Parijs, Y. Moulier Boutang, Carlo Vercellone, Jean-Marie Monnier, B. Van Der Lynden ou encore Alain Caillé.

[12] Voir par exemple le documentaire « L'argent Dette » de Paul Grignon. partipourladecroissance.net/ ?p=131

[13] Voir entre autres, les excellents travaux du Comité pour l'Annulation de la Dette du Tiers Monde (CADTM). Les dettes publiques, au nord comme au sud continuent à justifier la mise en place de politiques d'austérité, de casse des services publiques et de privatisations qui ne servent que l'intérêt de l'oligarchie.

[14] L'armement et la publicité représentent les deux premiers budgets mondiaux avec respectivement plus de 1000 milliards de dollars et plus de 500 milliards de dollars ! Il s'agit ici d'engager une reconversion de ces connaissances, compétences, expériences et ressources vers des activités socialement et humainement souhaitables.

[15] Voir l'excellent documentaire : « Prêt à jeter », partipourladecroissance.net/ ?p=6055

[16] Baptiste Mylondo, « Un Revenu pour tous ! Précis d'utopie réaliste », les éditions Utopia, 2010.

[17] Nous souhaitons insister sur la notion d'ouverture c'est pourquoi on parle de relocalisation ouverte afin de bien la distinguer d'une logique de replis identitaire. En effet, un des risques avec la notion de relocalisation est de retomber dans des sociétés s'enfermant dans l'entre-soi. Le projet de Décroissance est un projet d'émancipation humaine qui ne pourra passer que par une ouverture culturelle et sociale vers l'autre.

[18] Monnaies locales fondantes : il s'agit d'une monnaie dont la valeur diminue dans le temps, afin de lutter contre la logique de spéculation. Son but est de promouvoir des échanges et une économie locale et soutenable.

[19] Résilience : concept souvent mis en avant dans le mouvement des villes en transition, il s'agit de la capacité d'une communauté à résister aux crises à venir, en particulier se préparer au pic de pétrole en sortant de notre dépendance à celui-ci.

[20] Voir note 6 sur la différence entre revenu (de base, universel, inconditionnel d'existence…) et dotation.

[21] Le principe de cette dotation, donnant le droit de vivre dignement de la naissance à la mort de manière inconditionnel, pourrait être une extension de la déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen.

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/decroissance-dia.jpg

Crise de la dette et Décroissance : le plan B

Décroissance-Degrowth — 2012-04-21T09:09:23Z

Entretien de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey du Parti Pour La Décroissance.

Pour une transition démocratique vers des sociétés soutenables et surtout souhaitables de Décroissance.

Pour aller plus loin :
- AAA : le drame est-il celui qu'on croit ? : partipourladecroissance.net/ ?p=6804
- Attac s'adresse aux candidats à la présidentielle : voici la réponse de la candidatE de la Décroissance : decroissance2012.fr/ ?p=357
- Crise de la dette : le plan B est dans l'oBjection de croissance :partipourladecroissance.net/ ?p=6444

Crise de la dette : le plan B est dans l'oBjection de croissance

Depuis quelques années, nous vivons au rythme des « crises de la dette ». Récemment, La Grèce a fait vaciller la zone € tandis que la situation des finances publiques espagnoles, italiennes ou irlandaises sont précaires aux yeux des économistes les plus éclairés. Même les Etats-Unis ont dû relever leur seuil d'endettement sous peine de se retrouver en faillite, à l'issue d'un scénario digne des plus grands films hollywoodiens. L'obligation de sauver le modèle économique moins triomphant qu'auparavant a permis d'éviter une panique généralisée et de préserver l'ordre des choses, avec son oligarchie.

La pression médiatique est forte également pour nous inciter à accepter les explications des risques de cette situation et nous imposer des solutions austères mais présentées comme nécessaires. Politiques de gauche et de droite, économistes, chroniqueurs médiatiques nous rabâchent qu'il n'y a pas de plan B. Il faut appliquer toujours plus de plans d'austérité et prier pour retrouver une forte croissance et ainsi espérer sortir du marasme, surtout, pour préserver le système économique et financier actuel, nouvelle religion des temps modernes.

Et pour ce faire, les plans d'austérité apparaissent comme la voie privilégiée pour espérer le retour, certes voulu via l'incantation de nos dirigeants, d'une forte croissance. Pendant ce temps, les risques d'explosions sociales s'accroissent et sont même palpables.

Prenons le temps de réfléchir pour comprendre que :
1) Ce modèle économique est toxico-dépendant de la croissance.
2) Une croissance infinie dans un monde fini est impossible.
3) Des crises prévisibles et annoncées, signes de la fin d'un modèle.
4) Les mêmes causes produisant les mêmes effets, la deuxième phase de cette crise nous guette.
5) Un plan B est possible avec la Décroissance comme nouveau paradigme.

1) Un modèle économique toxico-dépendant de la croissance.

Notre modèle économique se développe grâce aux endettements privés et publics. Il est toxico-dépendant de la croissance économique. En effet, lorsqu'une banque, centrale ou privée, prête de l'argent, elle le fait avec l'espérance que cet investissement sera fructueux et que cet argent sera remboursé, qui plus est, avec des intérêts. Et on recommence, on prête de nouveau, de plus en plus et en prenant toujours davantage de risques.

Durant ces dernières décennies, nous avons assisté à la financiarisation de l'économie, c'est-à-dire un décrochage entre l'économie réelle (les biens réels qui sont échangés) et les échanges financiers (bourses, produits financiers). Nous avons ainsi observé l'émergence de bulles financières comme celles des subprimes mais aussi l'explosion à la fois des endettements privés (crédits à la consommation, immobiliers) et publics tout en accroissant les inégalités et en permettant l'émergence et le maintien d'une oligarchie toujours plus puissante.

Cette fuite en avant, facilitée par l'absence de contrôle et de garde-fou, mais aussi par le statut privé ou indépendant des banques centrales, a repoussé l'effondrement du système.
Ainsi avec les subprimes et les crédits à la consommation au début des années 2000, on a pu relancer de manière artificielle la consommation, donc la croissance. Les conditions pour continuer à vivre, comme si nous nous trouvions dans un espace où une croissance infinie était possible, ont été maintenues.
Malheureusement, notre planète n'offre ni des ressources illimités, ni un espace que l'on peut sacrifier indéfiniment.

2) Une croissance infinie dans un monde fini est impossible.

En effet, cela paraît une évidence, sauf peut-être pour les économistes orthodoxes. Les limites de la croissance, l'insoutenabilité de ce modèle économique croissanciste ont été démontrées dès la fin des années 60 et dans les années 70 notamment avec les travaux de l'économiste Nicholas Georgescu-Roegen ou ceux du club de Rome. De même, c'est à cette période que les premières études sur la finitude du pétrole ont abouti à l'émergence de la théorie du pic de production.

Cette théorie du pic de pétrole se confirme. Surtout, elle peut être étendue à toutes ressources finies (énergies fossiles, minerais, métaux …).

Au début de l'exploitation des gisements pétrolifères, les industriels se sont concentrés sur des champs de pétrole liquide, concentré en énergie, facilement exploitables et très rentables : il suffisait de faire un trou, de raccorder à des tuyaux pour commencer l'extraction, piller la terre mais engranger des bénéfices. Quand la source de bénéfice se tarit, il faut en trouver une autre et recommencer pour nourrir la mégamachine. Une fois ces gisements sur-exploités, l'extraction de l'or noir devient plus difficile et il faut s'atteler à l'exploitation de gisements qui sont moins rentables en terme énergétique, avec un pétrole abondant mais plus difficilement exploitable (il faut utiliser toujours plus d'énergie pour sortir toujours moins de pétrole). L'épisode des huiles et gaz de schiste n'en est qu'un exemple parmi tant d'autres (la guerre en Lybie aussi d'ailleurs).

Or, depuis les années 70, nous n'avons plus fait de grandes découvertes de puits pétrolifères. Et, le pic de production dans de nombreux pays a été atteint. Le pic mondial, quant à lui, aurait ou est en voie d'être atteint : c'est-à-dire que le maximum de production plafonne avant de décliner inexorablement.

Notre modèle économique est fondé sur la croissance, elle-même dépendante de la consommation, donc de la production. Pour produire, il faut des ressources, notamment de l'énergie, donc du pétrole. Et quand on atteint les limites de production, les prix explosent, souvent aidés par la spéculation.

3) Des crises prévisibles et annoncées, signes de la fin d'un modèle.

En juillet 2008, le prix du baril de pétrole dépassait les 140$ alors qu'il avoisinait encore 20-30$ au début des années 2000.
Les peakistes, qui étudient le pic de pétrole et ses conséquences pensent que nous sommes passés très près du pic de production en 2006, d'où l'augmentation du prix du baril avec ses effets sur l'économie. Cela a entraîné une récession et l'explosion de bulles spéculatives, devenues par ailleurs insoutenables, c'était la crise des subprimes.

Ce repli économique s'est manifesté par une baisse de la consommation, une baisse de la demande de pétrole et donc de sa production.

Le système a été sauvé à coup de centaines de milliards de dollars injectés dans les banques afin de retrouver la sacro-sainte croissance, pourtant responsable du pic de production !
Ainsi, avec le pic mondial de production (et quel que soit la production considérée), nous devons nous préparer à des phases de récessions, avec un soutien massif aux marchés financiers, suivies de timides relances économiques en espérant un hypothétique retour à une forte croissance, toujours seule capable de nous emmener vers un avenir radieux. Dans ce cadre, ces plans de relance risquent de provoquer une augmentation des besoins et du prix des matières premières, engendrant – une nouvelle fois – des récessions toujours plus dévastatrices en forme de tôle ondulée. Nous voyons bien que le système épuisé s'imposera des « pauses » (qu'il subit) au prix social et humain catastrophique pour rebondir toujours moins haut.

4) Les mêmes causes produisant les mêmes effets, la deuxième phase de cette crise nous guette.

Depuis le début de l'année, à nouveau, le prix du pétrole commence à monter pour atteindre 120$. Il en est de même pour un grand nombre de matières premières comme le cuivre.
Cette fois, ce sont les endettements publics qui sont touchés : la Grèce, puis l'Espagne, le Portugal, et l'Italie. En fait, c'est toute la zone Euro qui est menacée. Cet été, les États-Unis, première puissance économique mondiale, ont failli se retrouver en rupture de paiement. Un accord a finalement été trouvé pour repousser le plafond d'endettement sous condition. Ce n'est que reculer pour espérer mieux sauter.

L'automne s'annonce instable avec les plans d'austérité comme réalité et la croyance au retour de la croissance comme horizon.
Les plans d'austérité entraînent une dégradation et une instabilité sociale forte car ils touchent les plus défavorisés. L'objectif de l'austérité est de retrouver la croissance économique qui, une fois de retour, provoquera une crise encore plus dévastatrice. Le capitalisme tourne en rond en laissant à ses marges de plus en plus de population s'appauvrir.

5) Un plan B : que préconisent les objecteurs de croissance.

On nous répète, comme avec la dette du tiers-monde, utilisée comme outil d'ingérence économique permettant d'imposer privatisations, plans économiques au profit des puissances du nord, qu'il n'y a pas de plan B : il faut toujours plus d'austérité. Il faut que l'on se serre la ceinture. Refuser serait irresponsable… Toutes oppositions et résistances, que ce soient en Grèce, en Espagne ou en France par exemple, sont ainsi balayées.

En effet que faire ? Depuis plusieurs années, les objecteurs de croissance évoquent cet effondrement économique et anticipent sa sortie. Sans parler des crises sociales et politiques qu'il engendre et sans oublier la crise environnementale. Nous sommes donc bien dans une crise anthropologique en atteignant les limites physiques mais aussi culturelles et humaines d'un système en quête de croissance pour la croissance, et de toujours plus de consommation pour espérer sauver le sacro-saint capitalisme.

Oui, il y a un plan B : la Décroissance : nous proposons une réappropriation de la politique, donc de l'économie afin de promouvoir un projet de transition :

Courage politique : l'oligarchie ça suffit, vive la démocratie : suspension des dettes illégitimes et report du remboursement des dettes publiques, qui de toutes manières ne seront jamais remboursées, et forte taxation des plus riches.

L'urgence première est la réappropriation démocratique et politique de la création monétaire et des banques centrales. Il faut sortir de la religion de l'économie et de l'argent, il faut remettre le nouveau clergé, les banques, les agences de notation, à leur place. L'économie, l'argent sont des outils qui doivent servir à mener des projets politiques et non le contraire. Il faut ainsi remettre en question le remboursement de ces dettes, le repousser voir le refuser, sous condition.

Nous sommes aujourd'hui à un tournant historique de notre histoire, plus que jamais nous avons besoin d'une réappropriation de la politique et de nos choix de vie afin d'initier une transition vers de nouveaux modèles économiques.

Cela demande du courage politique, mais aussi plus de participations. Défendre l'ordre établi, refuser de penser à un plan B, c'est protéger ce système inégalitaire. C'est donc protéger les gagnants de ce système : l'oligarchie !

Les économistes néo-libéraux nous expliquent que l'économie, l'argent, est un jeu. Il faut investir, prendre des risques. Des fois on gagne, des fois on perd. Jusqu'à présent seuls les plus pauvres, les plus démunis, au Sud mais aussi au Nord perdent. L'oligarchie s'en sort toujours comme après la crise de 2008 et le renflouement des banques à coût de milliers de milliards de dollars.
Cette fois, l'oligarchie financière a beaucoup joué, elle a tout misé sur le rêve d'une croissance infinie… et elle a perdu mais sans l'avouer !

Nous proposons donc :

* De ne pas rembourser la part de la dette qui est illégitime.
* De stopper la création monétaire privée et la rendre publique en conférant ce pouvoir aux banques publiques (nationales et locales) et de promouvoir la mise en place de monnaies alternatives fondantes associées à des projets de transition comme la relocalisation de l'économie, par exemple.
* D'instaurer un revenu maximal autorisé, plafond au delà duquel l'état prélève l'excédent en tant qu'impôts.
* De mettre en place une Dotation Inconditionnelle d'Autonomie (DIA), outil politique, économique et social de transition et d'émancipation capable d'initier une repolitisation de la société. Cette dotation pourra être d'abord versée sous forme de revenu d'existence, puis ensuite déclinée sous forme de droit d'accès (santé, éducation), de tirage (eau, énergie) et de monnaies alternatives fondantes (produits de première nécessité locaux et bio, services).

Remarque : Les Objecteurs et Objectrices de Croissance se rapprochent des propositions keynésiennes, notamment d'un point de vue d'un rôle plus fort joué par les institutions publiques à travers la réappropriation de la création monétaire, mais avec d'autres objectifs : non pas relancer l'économie en espérant retrouver la sacro-sainte Croissance économique, mais au contraire construire de nouveau modèles économiques à la fois soutenables (décroissance de l'empreinte écologique mais croissance de la résilience, des productions locales soutenables) et aussi souhaitables (décroissance des inégalités et croissance de la culture, de la solidarité et de la convivialité).

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/lieger.jpg

Décroissance : démondialisation, protectionnisme ou relocalisation ouverte ?

Décroissance-Degrowth — 2012-04-18T12:50:09Z

Entretien de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey du Parti Pour La Décroissance.

Pour une transition démocratique vers des sociétés soutenables et surtout souhaitables de Décroissance.

L'avenir est à la relocalisation ouverte

La relocalisation cherche l'échelle territoriale qui permet de produire, d'échanger des biens ou des services, dans les meilleures conditions environnementales et sociales. La relocalisation crée du lien et des rapports sociaux réels entre les habitants. La relocalisation touche tous les domaines de la vie d'un territoire, l'agriculture, l'industrie, l'artisanat, le commerce, les services, l'eau, l'énergie, l'habitat, l'éducation, la culture, le social, la santé ... et bien sûr la démocratie. Elle concerne tous les espaces, qu'ils soient ruraux, urbains, péri-urbains. Elle peut être conduite par des acteurs publics, privés ou associatifs, ... La relocalisation ouverte n'est pas à confondre avec le protectionnisme. Il ne s'agit pas de se protéger des autres. Il s'agit de mettre un terme à cette mobilité insensée source d'un gaspillage considérable et d'inégalités. Chaque région développe son autonomie, tout en articulant son existence avec les autres régions. La relocalisation est nécessaire pour maîtriser à nouveau le sens de nos actes. La société mondialisée dissimule les impacts sociaux (inégalités, précarités), environnementaux (énergies, ressources naturelles, pollutions...) et bafoue le bien-être général. Dans une société relocalisée, chacun mesure concrètement les conséquences de ses gestes de la vie quotidienne, et ainsi reconsidère son mode de vie au bénéfice de toutes et tous.

La relocalisation est déjà en marche. Vous tenez dans vos mains, le numéro zéro d'un nouveau trimestriel.
Proximités s'attache à défendre les valeurs de la relocalisation, la démarchandisation du monde, l'écologie et l'égalité (entre sexes, âge, revenus,...), à interroger les liens richesses revenu-travail et à questionner la notion de propriété (notion d'usages et de mésusages).

- Proximités s'attache à présenter les expériences les plus alternatives et novatrices, même si elles sont informelles et/ou illégales au regard de notre droit actuel.
- Proximités se veut un outil pratique pour aller à la rencontre de la population : montrer par des exemples de réalisations concrètes que la relocalisation est possible et donner envie d'aller dans ce sens.

Edito du n°0 de Proximité
Stéphane Madelaine
proximites.net/Edito-du-no0

Et aussi : haute-normandie-decroissance.fr/proximite-seine/relocalisation-pasquinet/

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/decroissance-demondialisation.jpg

Quelle stratégie politique pour la Décroissance ?

Décroissance-Degrowth — 2012-04-13T12:54:07Z

Entretien de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey du Parti Pour La Décroissance.

Une croissance infinie dans un monde fini est une absurdité !

Pour aller plus loin :

- Plate forme de convergence : partipourladecroissance.net/ ?page_id=6122

- Repolitiser la société, resocialiser la politique : partipourladecroissance.net/ ?p=6843

Plate-forme de convergence proposée par l'AdOC

De l'Assemblée constitutive de Beaugency, le samedi 19 septembre, est sortie une proposition de Plate-forme de convergence

Face à une crise multidimensionnelle, nous opposons la radicalité et la cohérence de l'objection de croissance.

Après la campagne Europe-Décroissance, première expérience de campagne politique nationale autour des idées de la Décroissance, pourquoi ne pas avoir l'audace de continuer cette aventure d'un mouvement politique dont les objectifs sont l'émancipation, le bien-être et l'épanouissement individuels et collectifs dans la simplicité volontaire ? Et par conséquent, l'audace de proposer à des individus, des associations, des collectifs, des réseaux, informels ou organisés, une plate-forme pour définir les contours de notre démarche, pour s'ouvrir à toutes celles et ceux qui pourraient s'y retrouver pour la construire ensemble, pour bâtir d'autres mondes écologiquement et socialement responsables, humainement décents et démocratiques.

La société de croissance accumule dramatiquement toutes les crises : énergétique, environnementale, sociale, économique, culturelle, politique. Mais il s'agit au fond d'un seul et même égarement : un monde devenu inhumain, comme si la croyance du « toujours plus » suffisait à donner du sens.

Face à la radicalité de ces « crises », nous opposons une autre cohérence : celle des sorties immédiates du capitalisme et de tout productivisme par toutes les alternatives concrètes de vie déjà existantes et à créer. Cette cohérence est notre radicalité. Nous ne voulons pas d'un autre développement, d'une autre croissance, d'une autre consommation, d'un autre productivisme. Nous voulons sortir de la religion de la croissance qui accroît les inégalités, qui dévore les ressources, qui épuise le vivant, qui confisque la dignité des humains.

Même si une croissance infinie dans un monde fini était possible, elle resterait absurde. Comment ouvrir des chemins vers d'autres mondes ?

* * *

Face à la stratégie classique de la prise de pouvoir préalable à tous changements, nous opposons la radicalité et la cohérence d'une Stratégie de l'Escargot.

La Décroissance ne doit pas seulement être le but d'un tel projet mais aussi son chemin et sa méthode. La stratégie politique de la Décroissance est une stratégie de rupture, et non pas d'accompagnement : cette stratégie de l'escargot, implique d'abord d'avoir abandonné l'illusion qu'il suffirait d'une prise préalable de pouvoir – qu'elle soit réformiste ou révolutionnaire – pour changer le monde. Nous ne voulons pas « prendre le pouvoir » mais agir contre les dominations en affaiblissant les pouvoirs ; et créer sans attendre les conditions de la maîtrise du sens de nos vie.

Notre rejet des chemins absurdes de la mondialisation marchande ne doit pas pour autant nous entraîner dans les impasses des replis individualistes ou isolationnistes. C'est pour cela que l'Association des Objecteurs de Croissance (AdOC) entend apparaître en politique en s'engageant dans toutes les dimensions de l'émancipation individuelle et sociale par l'action politique, sans en sacrifier aucune :

- Celle de la présence non-électoraliste dans le champ politique classique : par les manifestations, les pétitions, les campagnes électorales, des élus, des soutiens critiques et ponctuels à des majorités, pour permettre des avancées et la pérennisation d'expérimentations sociales, écologiques et politiques.

- Celle des expériences et des sorties immédiates du capitalisme : par les alternatives concrètes et les contres-pouvoirs.

- Celle du projet : par les uto-pistes mises en cohérence.

* * *

Pour ne pas réduire notre résistance à des oppositions, repolitisons la société et resocialisons la politique.

S'il ne suffit pas de résister mais qu'il faut aussi créer en inscrivant des propositions dans une plate-forme qui fait démarrer localement le global, nous proposons une Décroissance sereine et conviviale :

- Au cœur de notre projet, les relocalisations : habiter, se déplacer, fabriquer, distribuer, échanger, décider. Elles sont pour les Objecteurs de Croissance les seuls trajets ayant du sens pour retrouver la maîtrise de nos usages, ménager le territoire, nous réapproprier nos modes de vie et mettre en partage les Biens communs.

- L'encouragement et la légalisation des monnaies locales et autres systèmes d'échanges locaux non spéculatifs.

- Pour permettre l'activité choisie et la fin du travail contraint : une dotation inconditionnelle d'autonomie (DIA).

- Un revenu maximum autorisé (RMA) dont l'écart est démocratiquement discuté.

- La gratuité des services publics et des usages reconnus socialement utiles et écologiquement responsables.

- La gratuité du bon usage de l'eau, de la terre, de toutes les ressources « de haute nécessité » et le renchérissement ou la prohibition du mésusage.

- La sortie de la société de surconsommation, de concentration et de gâchis énergétiques : de la menace destructrice du nucléaire jusqu'à l'automobile.

- Le renoncement au culte de la technique qui impose une société des écrans et des biens à la place d'une société des liens, ceux de la solidarité par la coopération et le partage.

- Emanciper l'éducation et les cultures des modèles de la compétition et de la concurrence.

- La mise en oeuvre de la démocratie : en finir avec les conditionnements médiatiques et publicitaires, opérer des choix collectifs pour les orientations économiques, relocaliser les contrôles démocratiques, mettre en place des garde-fous pour ne pas être pris par le pouvoir (mandats électoraux courts, non cumulables et révocables, monopole des représentants du peuple sur l'élaboration des lois, droits de vote effectivement universels).

Pour continuer la construction de cette plate-forme…

Beaugency, le 19 septembre 2009.

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/decroissance-strategie-politique.jpg

La Décroissance : l'histoire d'un mouvement

Décroissance-Degrowth — 2012-04-05T10:42:38Z

Entretien de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey du Parti Pour La Décroissance.

Une croissance infinie dans un monde fini est une absurdité !

Pour aller plus loin :
Généalogie des mouvements politique de la Décroissance en France : partipourladecroissance.net/ ?page_id=4819
La Décroissance arrive en Hongrie : partipourladecroissance.net/ ?p=6252
Quand la Décroissance décolonise le monde académique : partipourladecroissance.net/ ?p=6675

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/decroissance.jpg

Aux origines de la Décroissance

Décroissance-Degrowth — 2012-03-31T12:27:07Z

Entretien de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey du Parti Pour La Décroissance.

Une croissance infinie dans un monde fini est une absurdité !

Aux origines de la Décroissance :

- Approche physique :
Nicholas Georgescu-Roegen : vimeo.com/14288450
Le pic de pétrole : partipourladecroissance.net/ ?p=170
partipourladecroissance.net/ ?s=pic+de+p%C3%A9trole
Appauvrissement des sols

- Approche culturelle :
Ivan Ilitch : partipourladecroissance.net/ ?p=5019
partipourladecroissance.net/ ?p=3478
André Gorz : partipourladecroissance.net/ ?p=6713
Jacques Ellul : partipourladecroissance.net/ ?p=1146
Cornelius Castoriadis : la-bas.org/article.php3 ?id_article=2208&var_
Serge Latouche : partipourladecroissance.net/ ?p=5758

Et beaucoup d'autres…

Pour signer l'Appel : www.decroissance2012.fr
Plus d'infos : www.partipourladecroissance.net
Contact : contact@decroissance2012.fr

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/decroissance-origine.jpg

La Décroissance : mais c'est quoi ce mot repoussoir ?

Décroissance-Degrowth — 2012-03-28T09:27:11Z

Entretien de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey, objecteur de croissance.

Introduction à la Décroissance

La Décroissance est avant tout une remise en question de notre société de consommation, sans hypothéquer nos acquis démocratiques, sociaux et culturels.

La Décroissance n'est pas la décroissance de tout pour tous, ni un retour en arrière vers un pseudo bonheur perdu, mais bien un virage, une bifurcation, que nous devons prendre afin de sortir de l'engrenage destructeur de la société de croissance. A l'aide de ses meilleurs outils que sont le capitalisme, le libéralisme, l'ultra-libéralisme et autres néo… la société de croissance accumule dramatiquement les crises environnementales, sociales, économiques, culturelles et politiques.

Devant ce constat, il est urgent de dire à tous les citoyens qu'il ne s'agit pas de choisir entre « croissance et décroissance » mais bien entre une décroissance volontaire et une récession subie.
Les problèmes sociaux et environnementaux de notre système ne pourront être résolus ni en ajustant quelques paramètres, ni par les seules initiatives personnelles.

C'est pour tout cela qu'il est essentiel de proposer aux citoyens un projet politique capable de transformer ce modèle qui met en danger notre avenir. Le Parti Pour La Décroissance a donc décidé de s'engager pour défendre un ensemble d'orientations susceptibles d'enclencher une décroissance sereine, soutenable, conviviale et tout simplement humaine.

partipourladecroissance.net/ ?page_id=4008

La Décroissance : mais c'est quoi ce mot “repoussoir” ?

La « Décroissance » est un nom propre qui désigne un mode de pensée, un projet de société et un mouvement politique. C'est un nom propre et c'est pour cela que nous prenons toujours soin d'y mettre une majuscule.

Le mouvement s'appelle ainsi, car la Décroissance propose de sortir de la société de Croissance ; celle qui s'est construite au service de la croissance du PIB et de la religion de l'économie.
Nous pensons que la société de Croissance est à l'origine de la crise multi-dimensionnelle “qui éprouve l'humanité” :

* L'effondrement environnemental (dérèglement climatique, crise de la biodiversité, déplétion des ressources, altération des milieux).
* La crise sociale (montée des inégalités, crise de la dette et du système financier).
* La crise politique et démocratique (désaffection et dérive de la démocratie).
* La crise de la personne humaine (perte de sens, délitement des liens sociaux).

La société de Croissance n'est ni soutenable ni souhaitable, il faut en sortir. C'est le sens de la Décroissance : réfléchir ensemble à de nouveaux projets de société soutenables et souhaitables.

Plus de liens, moins de biens !

La Décroissance n'a pas de lien avec des indices de quantification. Il serait tout autant absurde de construire une société autour d'une décroissance du PIB qu'il est absurde de l'avoir construite autour de la croissance de celui-ci. Il ne s'agit ni de faire croître, ni de faire décroître des indices économiques. C'est pourquoi on parle d' “a-croissance”, il faut simplement sortir de la religion de la Croissance.

Depuis plusieurs années, les Objecteurs de Croissance sont attentifs à expliquer clairement ce qu'est la Décroissance, et ce qu'elle n'est pas. Il nous semble relever de la mauvaise foi de continuer à attribuer à la Décroissance des projets de « retour à la bougie », de décroissance de tout pour tous (notamment pour les pays du Sud de la planète), ainsi que la notion de quantification, le malthusianisme et toutes les autres caricatures que nous n'avons de cesse de démentir.

Si on nous rétorque souvent qu'il faut quand même être pour la croissance du bien-être, des arbres, des enfants, de l'amour, etc., c'est probablement parce que ce terme a le pouvoir d'interroger, en chacun de nous, dans notre imaginaire, les liens que nous avons construits entre le « bien-vivre et le bien-être » et le « toujours plus ». « Il faut positiver », disait la pub'.

C'est parce qu'il frappe les esprits, qu'il choque, fait réagir et fait bouger les consciences… que le mot Décroissance est utilisé. C'est un « mot obus » qui permet de pulvériser l'idéologie absurde de la croissance pour la croissance, de décoloniser nos imaginaires.

Il faut un nom qui dérange à la hauteur des dégâts causés par la pensée dominante et la marchandisation du monde…

« Vivre plus simplement pour que d'autres puissent simplement vivre. »

Nous avons tout de même conscience de l'effet « repoussoir » du mot auprès des personnes non initiées. C'est pour cela que nous nous appelons aussi « Objecteurs de Croissance » et que, selon nos interlocuteurs, nous disons colporter l'« Objection de Croissance » au lieu de la Décroissance, qui représente une partie de notre action.
Ceci dit, le mot Décroissance est un outil formidable pour remettre en cause les fondements de la société de croissance, le capitalisme et le productivisme, pour ouvrir un large débat sur comment faire ce pas de côté nous permettant d'éviter le mur vers lequel nous amène toujours plus vite la société de croissance.

Nous avançons donc avec nos mots obus : la Décroissance, l'anti-capitalisme, l'anti-productivisme, l'anti-consumérisme.
Mais nous avançons surtout avec nos mots chantiers : la dotation inconditionnelle d'autonomie, le revenu maximum autorisé, la gratuité de l'usage et le renchérissement du mésusage, la relocalisation, le ralentissement, l'attention aux autres, l'autonomie, la solidarité, la sérénité, la convivialité et la joie de vivre.

Une croissance infinie dans un monde fini est une absurdité !

partipourladecroissance.net/ ?page_id=4764

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/decroissance-parti.jpg

1. Notre candidatE est la Décroissance

Décroissance-Degrowth — 2012-03-20T10:41:15Z

Entretien de Vincent Moreau, pour le collectif Décroissance 2012, avec Vincent Liegey du Parti Pour La Décroissance.

Appel Décroissance – Présidentielles 2012

Pour une transition démocratique vers des sociétés soutenables et surtout souhaitables de Décroissance.

La société de croissance accumule dramatiquement toutes les crises : économique, environnementale, sociale, culturelle et politique. L'absurdité de ce modèle de société n'est malheureusement plus à démontrer tant les inégalités sont devenues flagrantes, le mal-être de plus en plus insoutenable et les catastrophes industrielles, sociales et/ou naturelles, presque quotidiennes. Il est aujourd'hui grand temps de construire ensemble une transition démocratique vers des sociétés soutenables et surtout souhaitables de Décroissance.

Il s'agit de mieux partager le gâteau, de limiter sa taille, mais aussi de lui donner un meilleur goût !

C'est pourquoi, nous, Collectif Décroissance 2012, proposons de participer aux élections présidentielles, rendez-vous politique majeur de notre démocratie malade, afin :

- D'ouvrir un débat sur la Décroissance et de proposer des pistes, des réflexions de transition vers une sortie de la société de croissance et sur quelles sociétés de Décroissance construire ensemble.
- De critiquer la politique spectacle et la personnalisation de la politique sacralisée par l'institution présidentielle, devenue la caricature monarchique d'une oligarchie au service des riches qui ne convainc plus grand monde.
- De faire se rencontrer localement des objectrices et objecteurs de croissance afin de nous réapproprier nos choix de vie.

Nous proposons ainsi de participer aux débats en nous appuyant sur un collectif de porte-parole ouvert.

Notre candidat-e est le projet de la Décroissance.

A l'occasion de cette campagne nous proposons de développer nos thèmes principaux qui sont :

- Projet de transition démocratique vers des sociétés de Décroissance soutenables et souhaitables : la première des Décroissances doit être celles des inégalités. C'est pourquoi nous proposons une redistribution des richesses notamment à travers la mise en place d'une dotation inconditionnelle d'autonomie nécessairement couplée à un revenu maximum autorisé. Cette dotation a pour but aussi de relocaliser l'économie tout en préservant les solidarités nationales et internationales, de s'émanciper de la centralité de la valeur travail et du capitalisme pour s'orienter vers l'autogestion, de tendre vers des souverainetés alimentaires et énergétiques en sortant de notre dépendance aux ressources finies (en particulier le pétrole) et de participer à une réappropriation de la politique. Cette dotation serait versée de la naissance à la mort de manière inconditionnelle en droit de tirage (énergie, eau, alimentation), d'accès (logement, éducation, santé, transport), en monnaies locales fondantes et aussi éventuellement, pour partie, en monnaie nationale.

- Pour une décolonisation de nos imaginaires, vers une société du bien-vivre : il est temps de sortir de notre toxico-dépendance à la consommation et de passer du quantitatif au qualitatif. Travailler moins, pour produire moins mais mieux, pour consommer moins et surtout pour vivre mieux ; privilégier la culture, la convivialité, le partage et la solidarité plutôt que la compétition économique et le toujours plus ; s'affranchir des guerres provoquées par les logiques économiques, des replis identitaires ou encore des frustrations engendrées par la publicité.

- Mise en place d'une assemblée constituante vers une démocratie réelle : il est temps de sortir des institutions de la 5ème république afin de promouvoir une repolitisation de la société à travers une relocalisation des décisions et une plus forte participation de chacun-e. La transformation de notre société ne viendra pas d'en haut. A nous de nous l'approprier.

Une croissance illimitée dans un monde limité est une absurdité.

La campagne s'inscrit dans la démarche des quatre niveaux politiques de la Décroissance :

- Le projet : projet de transition et aussi réflexion sur ce que peuvent être des sociétés de Décroissance.
- Le collectif : à travers les alternatives concrètes.
- La visibilité : l'organisation de rencontres-débats, de manifestations, le passage dans les médias, la participation à des élections de manière non-électoraliste.
- L'individuel : à travers la simplicité volontaire et la décolonisation de l'imaginaire.

Aussi, nous invitons toutes celles et ceux qui adhèrent à ce projet à nous accompagner dans ce « pas de côté » et à nous rejoindre pour construire ensemble une Décroissance sereine, soutenable et conviviale.

Pour signer l'Appel : decroissance2012.fr
Plus d'infos : partipourladecroissance.net
Contact : contact@decroissance2012.fr

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/decroissance-candidat-2012.jpg