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Les évangiles perdus : écrits apocryphes - gnostiques - Nag Hammadi - Qumrân - Esséniens

Mayali Alaya — 2015-12-24T12:06:40Z

Plusieurs documents vidéo et audio sont regroupés ici pour évoquer les questions controversées des "évangiles apocryphes", des gnostiques, de la création de la religion chrétienne...

Le Nouveau Testament contient quatre Évangiles supposément rédigés par les apôtres Mathieu, Marc, Luc et Jean. Ces textes racontent la vie et la mort de Jésus de Nazareth. Aujourd'hui, de nouvelles découvertes ont révélé l'existence d'autres évangiles. Au cours de fouilles archéologiques, le long des allées obscures des marchés noirs, au sein de laboratoires universitaires, les " Évangiles perdus " - ceux de Thomas, Judas, et Marie - refont surface et dévoilent un autre visage du Christ. Ces textes anciens sont soumis à des tests - Carbone 14, paléographie, analyse isotopique - pour déterminer leur âge et leur authenticité et découvrir pourquoi ils ont été " perdus ". Ce faisant, nous apprenons l'existence de " messies rivaux " de Jésus et de fortes dissensions internes parmi les apôtres... des secrets longtemps enfouis afin d'assurer le " triomphe " de Mathieu, Marc, Luc et Jean.

Ecrits apocryphes chrétiens

France Culture, les Vivants et les dieux du 28 janvier 2006 par Michel Cazenave
http://www.franceculture.fr
http://www.michelcazenave.fr
Avec Jean-Daniel Kestli, professeur à la Faculté de Théologie de l'Université de Lausanne et André Le Boulluec, directeur d'études à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, IVe section.

Les Vivants et les Dieux avaient déjà consacré une émission à la publication du premier tome, dans la collection de La Pléiade, des Ecrits apocryphes chrétiens. Aujourd'hui que paraît le second tome, où l'on trouve des textes aussi essentiels que Les actes de Pierre ou Les actes de Jean, de même que le fameux Roman pseudo-clémentin, nous avons l'occasion de réfléchir, une fois de plus, et en profondeur, sur la manière dont s'est formée la religion qui a irrigué toute notre culture, et d'explorer une littérature qui, même non reconnue par l'Eglise, a irrigué toute notre tradition et tout notre imaginaire.

Les évangiles apocryphes

Avec eux, on semble ouvrir un monde merveilleux empli de révélations défendues. Apocryphes, du grec apocruphos, signifie secret, caché. Et pourtant la réalité semble bien plus rationnelle. De 150 avant J.-C. à 200 après J.-C., la littérature foisonne dans les milieux juifs et chrétiens. Les écrits apocryphes ou intertestamentaires ressemblent donc à ceux de la Bible mais ne seront pas repris dans le " canon " des Ecritures. Alors quelles informations contiennent-ils ? Sont-ils à craindre ou à explorer ? Avec Jean-Daniel Dubois, directeur d'études à l'École Pratique des Hautes Études et Madeleine Scopello, directeur de recherche au CNRS.
La Foi prise au Mot du 15/05/2011.

Ecrits gnostiques de Nag Hammadi

France Culture, Les Vivants et des Dieux, du 15 décembre 2007 par Michel Cazenave, avec la participation de Jean-Pierre Mahé et Paul-Hubert Poirier. Respectivement, Membre de l'Institut, et professeur d'Histoire des religions à l'université Laval de Québec, co-directeurs de la publication de Écrits gnostiques : la Bibliothèque de Nag Hammadi dans la « Bibliothèque de la Pléiade », éd. Gallimard. http://www.franceculture.fr http://www.michelcazenave.fr

QUMRÂN

Situés sur les rivages de la mer morte, le site de Qumran constitue certainement la plus grande découverte archéologique du 20 ème siècle dans le domaine biblique. On y a découvert de nombreuses jarres conservant des manuscrits miraculeusement conservés.
Emission du 04/01/2009

Katell Berthelot et Isabelle Raviolo - Qumrân, les Esséniens et les défis du monothéisme

(Continents intérieurs) 20 novembre 2014

Bonnes fêtes de fin d'année !

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/marie-madeleine-evangile-perdu.jpg

Laïcité : vacuité et impuissance - 4 composantes fondamentales - laïcité et religion

Mayali Alaya — 2015-12-22T10:22:41Z

Par Éric Guéguen, Grégory Portais et Michel Onfray

La notion de laïcité a beaucoup fait parler d'elle ces dernières années... Il n'est donc certainement pas inutile de la confronter à l'actualité, de la définir juridiquement, et de la mettre en perspective avec la religion "dans un temps long" :

1) POLITEIA #8 - De la laïcité par Éric Guéguen

Libres propos sur la vacuité actuelle de la laïcité, sur son impuissance et les effets de manche qui l'entourent.

2) Le principe de laïcité sous la Ve République par Grégory Portais, professeur de droit public au Cours d'Assas
Chaîne Le cours d'Asssas

Définition de la laïcité en droit positif, issue de la loi 1905 : 4 composantes fondamentales

1 - La République ne reconnaît aucun culte
2 - La République ne salarie aucun culte
3 - La République ne subventionne aucun culte
4 - La République assure la liberté religieuse

Principe le plus important
Les individus sont libres d'avoir ou ne pas avoir de religion
Application difficile : port de signes religieux ostensibles dans le cadre d'un établissement public d'enseignement

3) Laïcité et religion par Michel Onfray

29/10/2015, au Centre d'Action Laïque de Charleroi

Débat animé par François Baré

Chaîne CHARLEROI HD

Descriptif

Introduction

12:50 "Les médias de masse ont transformé le peuple en populace"
15:30 "penser dans un monde qui ne pense plus, dans un monde qui commente l'instant"
16:15 l'histoire de la laïcité
le temps comme flèche vs temps circulaire
17:00 parousie
marxisme logique de progrès
économie fait la loi, religion opium du peuple
capital exploite -> refuge religion
19:55 les civilisations sont mortelles
21:10 construites sur une spiritualité
l'athéisme est toujours une position minoritaire
22:05 "une religion est une vision du monde qui nous explique l'ici-bas à partir d'un au-delà"
un arrière-monde selon Nietzsche
23:50 la religion fonctionne toujours en relation avec le politique
le philosophe nous dit qu'il faut être laïque
l'histoire de l'histoire de la philosophie
31:55 un laïque préfère la raison à la peur
la peur fabrique les religions
dieu existe, mais il est une aliénation

35:00 Histoire des croyances dans un temps long
(animisme, totémisme, polythéisme, monothéisme, paulinéisme, fidéisme, panthéisme, déisme, athéisme)

37:08 animisme au polythéisme
39:50 chamans
42:00 cosmos = ordre
sédentarisation -> paganisme
46:45 sidération : les morts ne sont pas morts, ils sont partis
on arrive au polythéisme
48:00 Akhenaton -> monothéisme
naissance clergé -> pouvoir sur le peuple
monothéisme juif
"un livre vous dit ce qu'est le monde"
"tout est dans le livre"
"on fait de la glose"
"éradication des sagesses/savoirs populaires (sorcières)"
Eve, Lucifer
christianisme, secte, fabrication de Jésus
Constantin, devient religion d'Etat (convertit l'empire)
d'abord un paulinisme (tout pouvoir vient de dieu)
Christianisme s'impose pendant 10 siècles -> théocratie (la laïcité n'existe pas)
1:12:00 Deux christianismes : imitation de Saint Paul / imitation de Jésus
Marsile de Padoue, on peut devenir laïque
Erasme, vivons la vie de Jésus
on retrouve l'Antiquité (stoïciens, épicuriens...)
Montaigne
Spinoza, Leibniz
18ème siècle déiste (dieu ne se soucie pas de ce que le monde devient)
Voltaire
Meslier ("Le Testament")
21 janvier 1793 Louis XVI décapité
démocratie pouvoir du peuple
19ème athéisme
1905 Loi de séparation des Eglises et de l'Etat

1:40:00 Conclusion : aujourd'hui et demain ?

Liberté, égalité, fraternité, féminisme et laïcité
plusieurs islams
Huntington : choc des civilisations, "si il a tort il faut montrer qu'il a tort"
néocolonialisme
là où il y a du pétrole (des minerais...) il y a des conflits
"impérialisme occidental imposé à des musulmans qui n'ont rien demandé"
"nous devrions cesser de bombarder ces pays-là"

2:05:00 Les questions

"le libéralisme est un théisme"

"l'idéologie empêche de voir le réel"
"mais le réel a toujours raison"

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/onfray-laicite-religion.jpg

"Dans cet infini, je me suis perdu" : Guy Birenbaum, de twitter à la dépression

Mayali Alaya — 2015-04-04T15:40:45Z

« Cette incroyable multitude numérique... c'est l'infini. Et dans cet infini, je me suis perdu, et je me suis perdu complètement... »

L'ancien journaliste d'Europe 1, aujourd'hui à France Info, Guy Birenbaum, livre un saisissant et émouvant témoignage sur son "burn-out" numérique : la descente aux enfers d'un homme tombé dans l'addiction aux réseaux sociaux. L'objet d'un livre qui sort librairie - Vous m'avez manqué, Histoire d'une dépression française (éditions les Arènes) - où il raconte sa lente dérive et sa maladie.

Dans cet entretien avec Renaud Revel (L'Express), Guy Birenbaum livre un témoignage utile, sur son hyperconnexion qui révèlera sa maladie - sa dépression -, et sur sa guérison - sa reconnexion à la vie...

Les causes et les symptomes de la maladie :

Cette dépression s'est révélée probablement par mon hyperconnexion, par le temps que je passais...

Plutôt que de m'occuper des miens, plutôt que de regarder mes enfants et ma femme dans les yeux, bah je discutais beaucoup avec des inconnus sur internet, sur les réseaux sociaux... J'ai perdu beaucoup de temps comme ça, j'ai fini par être emporté dans le flux du web, dans le flux de l'information en continu...

La violence que nous recevons... pas seulement les journalistes...

Et arrive le "burn in", on brûle de l'intérieur. Soudainement vous êtes consumé de l'intérieur.

On est connectés en permanence ("la tribu des têtes baissées") ;

Après m'avoir sauvé, internet a failli me coûter cher...

C'est paradoxal, parce que mon job à Europe 1 c'était d'expliquer les dangers des réseaux sociaux...

Tellement à observer les usages des autres, leurs mauvais usages, je ne vois pas que je suis moi-même en train de m'enfermer tout seul...

J'avais un mauvais usage et surtout je me suis perdu...

Cette incroyable multitude numérique, c'est l'infini... Et dans cet infini, je me suis perdu, et je me suis perdu complètement

Il y a une illusion incroyable qui règne sur intenet. Une illusion qu'on peut s'interpeller de manière horizontale. Tout le monde peut parler...

Une fausse horizontalité : très souvent il n'y a pas de dialogues ;

Internet est une sorte de poumon d'une société, où on voit exploser cette précarité ;

Quand on est en première ligne, on en prend plein la gueule...

J'étais une sorte de blogueur compulsif ;

J'avais un rapport à tout, qui était un rapport d'une grande agressivité ;

C'est mon histoire personnelle, celle de mes parents... une grande colère qui était en moi...

Finalement on est harcelé par ces écrans ; tout ça c'est une servitude volontaire, qu'on s'est imposée. Le web n'est qu'un accélérateur Internet est un symptome, mais cette maladie était en moi, elle vient de beaucoup plus loin, justement de cette histoire qui ne passait pas...

De la colère à l'effondrement :

Un garçon comme moi qui avait l'habitude de se lever à 4h00, 4h30, pour aller travailler à La matinale d'Europe 1, eh bien tout d'un coup je ne peux pas sortir de mon lit, parce que j'ai peur, parce que je suis tétanisé, et je ne sais pas par quoi..

La dépression est la même pour tout le monde...

Une bonne résolution ? Lire La recherche du temps perdu, pour un mec qui a paumé son temps sur internet, c'est plutôt bienvenu...

Sauf que je m'écroule...

Parce que quand vous avez habitué votre cerveau à une espèce de rythme frénétique, l'écriture de Marcel Proust qui est une espèce de long, long, long texte qui ne s'arrête jamais... je crois que je n'ai pas supporté... Et donc en fait je me suis vraiment écroulé avec Proust, dans les bras de Proust...

La guérison :

C'est un long travail...

C'est un travail d'un an jour pour jour ; ce praticien me recadre ; c'est-à-dire, ce personnage que je me suis inventé, de dur à cuire, une espèce de Rambo du web, et qui en vérité ne correspond ni à mon histoire ni à mon passé, on a travaillé ensemble à l'effacer. C'est une sorte d'effacement...

Moi j'ai écrit ce livre de la même manière que j'ai lu celui de philippe Labro quand ça allait très mal, ou l'extraordinaire texte de William Styron qui raconte sa dépression, et lui contrairement à moi, était suicidaire...

J'ai écrit ce livre pour les gens qui sont dans le noir et qui se disent ouah, je ne vais pas me tirer de là ! Beh si, vous allez vous tirer de là ! parce que vous allez voir quelqu'un, vous allez prendre des médicaments, vous allez avoir de l'amour et de l'amitié autour de vous ; parce que c'est une formidable histoire d'amour et d'amitié. Sans ma femme, sans mes amis, sans le traitement, sans médecin, je ne suis pas avec renaud Revel aujourd'hui...

Avant c'était : "même pas mal !"

Et un jour je n'ai plus rien contrôlé en vérité... et cette violence m'a vraiment fait souffrir.

Et c'est à partir de là que le travail avec le psychiatre a consisté à comprendre d'où venait cette colère...

L'histoire de ma mère, cachée dans un grenier pendant deux ans. L'histoire de mon père, grand résistant...

La colère, j'arrivais pas à l'identifier, je ne comprenais pas pourquoi j'étais en colère depuis tant d'années. Je ne savais pas... Et finalement, le travail avec le psychiatre m'a permis de comprendre d'où venait cette colère... D'une espèce de peur viscérale...

Et là où internet a joué un rôle, c'est qu'en me désignant comme juif sur internet on fait tout resurgir... remonté à la surface ce truc que j'avais dans l'estomac, que je ne voulais pas identifier. Et donc je me suis confronté à cette histoire ; le médecin m'a obligé à me confronter d'une certaine façon à cette histoire et j'ai la chance qu'ils aient écrit des carnets... Et ces carnets je les publie et ils permettent de comprendre pourquoi un français laïc d'origine juive peut soudainement - et c'est pour ça que c'est une dépression française - se retrouver au coeur de notre pays, au 21ème siécle, confronté à un antisémitisme dont il n'avait jamais pensé qu'il pourrait le rencontrer...

La reconnexion à la vie :

J'y suis revenu (sur internet)... J'essaye de rester à la bonne distance ; c'est-à-dire qu'il ne faut plus réagir au quart de tour...

Vous savez, j'ai été tellement péremptoire, j'ai tellement eu des avis sur tout que j'ai décidé d'avoir désormais des avis sur des choses qui me tiennent vraiment à coeur.

En vérité, je ne suis plus du tout le même, je suis totalement différent...

Je pense qu'il faut se connecter différemment.

C'est un bouquin sur ma reconnexion à la vie ; parce que tout ça c'était passer à côté de l'essentiel...

Je m'occupe davantage de mes enfants ;

Je m'occupe de ce chien qui est arrivé dans ma vie et qui est un antidépressseur absolument formidable, je le conseille à tout le monde...

Je me balade avec lui.

Je lève la tête... Je continue à prendre des photos et à les partager, mais je regarde vraiment le paysage avant de prendre la photo. Et je sais pourquoi je la prends, et je sais quand je la prends que ce n'est pas juste pour avoir des "J'aime", vous savez, des "like" sur Facebook ou sur Instagram... C'est vraiment parce que j'ai envie de la partager.

Et puis j'essaye d'avoir un meilleur usage d'internet, d'aller chercher le meilleur et d'éviter, autant que faire se peut, le pire.

NB : à l'instar de Guy Birenbaum, j'ai beaucoup apprécié le livre de William Styron, "Face aux ténèbres" ("Darkness visible"), en Folio bilingue :

« Dans Face aux ténèbres, William Styron avoue qu'il a atteint, en décembre 1985, cette phase de la mélancolie "où tout vestige d'espoir a disparu, en même temps que l'idée d'un possible futur". Dans le cas de la dépression, explique-t-il, l'espérance de la délivrance n'existe pas. La souffrance est implacable, et d'autant plus intolérable que le malade sait par avance qu'aucun remède ne permettra un rapide rétablissement : "C'est l'absence d'espoir qui, plus encore que la souffrance, broie l'âme." Selon l'écrivain, dans toute autre affection grave, le malade serait allité, son invalidité admise. La victime d'une dépression, au contraire, se doit, "malgré l'angoisse qui dévore son cerveau", d'offrir aux autres un visage analogue à celui qu'on associe aux circonstances et aux relations de la vie normale. »
Yann Yvinec.

Ce documentaire explore ce phénomène qui ne cesse de gagner en ampleur : la dépression. Une maladie que nos sociétés fabriquent à grande échelle :

Dépression une épidémie mondiale - ARTE Documentaire 2015

http://www.arte.tv/guide/fr/048262-000/depression-une-epidemie-mondiale

D'après quelles données le diagnostic de dépression est-il posé, et par qui ? Comment l'arrivée d'une nouvelle classification des symptômes aux États-Unis (le DSM) a-t-elle bouleversé l'idée que nous nous faisions de la santé mentale et de nous-mêmes ? En croisant les regards, le film explore l'envers de notre monde contemporain, des exigences qu'il impose, des risques liés à une vision exclusivement pathologique des crises personnelles et collectives, qui ne propose à nos impasses qu'une solution médicamenteuse.

Soyons donc attentifs, pour ne pas nous perdre dans ce monde infini. Reconnectons-nous à la vie, en faisant face aux tenèbres, sérieusement et amoureusement.

Hima Alaya

PS : et souvenons-nous que la vérité et la liberté ne sont pas dans les livres, ni sur internet ou dans un documentaire : elles sont en nous !

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/guy-birenbaum-depression-01.jpg

La santé mentale dans un système qui maltraite l'individu

Mayali Alaya — 2014-01-23T12:34:10Z

Dans « Un homme comme vous, Essai sur l'humanité de la folie », le journaliste Patrick Coupechoux démontre comment le concept de “santé mentale” exclut les grands malades psychiatriques.
Patrick Coupechoux poursuit là le travail entrepris lors de son premier ouvrage consacré à la psychiatre « Un monde de fou » (ed. Seuil). S'il s'était, en 2006, attaché à dresser un état des lieux et des impasses de la psychiatrie contemporaine, il explore, dans son dernier ouvrage les sources théoriques et cliniques, politiques et poétiques de cette psychiatrie du sujet qui visait à faire sortir les déments des vieux asiles.

Mediapart (Sophie Dufau) : La psychose est-elle l'angle mort de la santé mentale ?

Le soin c'est la relation (...) y compris quand on utilise des médicaments. S'il n'y a pas de relation, il n'y a pas de soin.

( Gaetano Benedetti : L'expérience de la psychose )

Mediapart : Les surréalistes ont modifié le regard posé sur les déments, ont milité pour les libérer de l'asile...

La folie, il faut la sortir d'une vision scientiste.
Il y a un langage de la folie, qu'il faut respecter.
Les surréalistes ont réhabilité la folie.

Mediapart : Après les surréalistes, comment intervient le mouvement désaliéniste ?

Ils ont voulu faire en sorte que le fou puisse vivre parmi les hommes tel qu'il est, avec l'aide qu'on lui apporte.

La question de fond c'est : est-ce que le fou est un humain ?

Mediapart : Vous opposez la santé mentale à la psychiatrie, allant jusqu'à dire que c'est l'effacement de la psychiatrie. Pourquoi ?

L'asile c'était une façon de gérer une population marginale et déviante...

( Bénédict Augustin Morel )

( Robert Castel :

La gestion des risques.

Des marges de la psychiatrie aux marges du « social » – Entretien avec Robert Castel )

On a mis des décennies à en finir avec l'asile...

La psychiatrie s'occupe des fous ; la santé mentale s'occupe de tout le monde.

Nous sommes dans un système qui maltraite l'individu.
On arrive à une situation où l'objectif est de mettre le plus possible de gens dans la ville, dans la rue, en déléguant au monde associatif, qui est épuisé, la mission de s'occuper de ces gens-là quand ils ne sont pas en crise, et où le soin disparaît complètement.

On a totalement séparé, d'un côté une médecine high-tech très performante, enfin qui se veut très performante, et d'un autre côté une gestion de la chronicité qui est une gestion sociale, qui est une gestion misérable, et surtout, qui écarte le soin...

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- Présentation du plan santé mentale 2011-2015

- Vidéo de la Commission des affaires sociales : Santé mentale (rapport d'étape du 29 mai 2013)

- Au Québec, environ une disparition sur 4 serait reliée à un problème de santé mentale

Isabelle Bourgeot manque à l'appel depuis 1985. James Khan a disparu en juillet 2010. Leurs familles appellent à l'aide. Réalisé par Monic Néron et Chritian Pichette.

- Les soins de l'âme : des infirmiers en santé mentale racontent

Les soins de l'âme : les infirmières et infirmiers de l'Institut universitaire en santé mentale de Montréal se confient. Documentaire en développement écrit par Annie Deniel et Martine Breuillaud. Production Carmen Garcia. Argus films. Tous droits réservés. octobre 2012

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/Patrick-Coupechoux-sante-mentale-folie-2.jpg

Résister à l'ultralibéralisme et au consumérisme qui détruisent totalement le monde

Mayali Alaya — 2013-09-26T12:27:02Z

« L'ultralibéralisme économique, qui recherche la maximisation du profit, est un danger mortel. » (Frédéric Lenoir à 3:15)

« On n'est que dans un consumérisme matérialiste qui détruit totalement le monde. » (à 26:57)

« Je crois que la seule résistance qui permettra de changer le système, ce sont les comportements individuels. C'est parce que nous arrêterons d'être dans ce systéme consumériste... (...) Avoir un discernement critique, dans notre manière de consommer, dans notre manière de vivre et c'est ça qui transformera le monde. Ce ne sont pas des lois, des superstructures (...). Donc on est tous responsables de l'avenir du monde. » (à 27:28)

Essayons de résumer les propos tenus par Frédéric Lenoir (philosophe et écrivain), invité par Philippe Cochinaux :

Malgré des progrès (augmentation de la durée de vie, progrès de la médecine, droits des femmes...) nous vivons dans un monde en crise : crise économique, de sens, des valeurs, écologique. Une Crise systèmique, planétaire... Nous sommes tous interdépendants.

« L'ultralibéralisme économique, qui recherche la maximisation du profit, est un danger mortel » (à 3:15)

Notre mode de vie a radicalement changé : de rural il est devenu de plus en plus urbain, la révolution technologique, une "accélération de la vie" et la mondialisation (40 dernières années). Bouleversement équivalent au passage d'une vie nomade à une vie sédentaire (il y a environ 12 000 ans).

On n'a plus le temps de réfléchir, prendre du temps, méditer... (on a
2000 amis sur facebook, mais plus le temps de voir ses vrais amis)

Ultralibéralisme et ultramodernité désenchantée : toujours plus dans la modernité, dans le toujours plus loin, toujours plus vite, plus de technique, d'individualisme...

Beaucoup de progrès, mais un monde qui crève de l'individualisme, l'individu narcissique triomphe...

On peut entrer dans une nouvelle étape, « qui est celle où on peut vivre à la fois les acquis de la modernité, c'est-à-dire l'émancipation de l'individu, les droits individuels, et en même temps il faut qu'on redécouvre une responsabilité individuelle et collective. il faut qu'on soit des individus responsables, parce que l'individualisme n'est tenable que si l'on a une éthique, si l'on a le sens du bien commun ; ça n'est plus imposé d'en haut... c'est à nous d'être responsable. »

Gandhi : « Soyez le changement que vous voulez dans le monde. »

Deux grandes tentations aujourd'hui :

- fuite en avant (évolution technique, surconsommation des ressources naturelles...) : « tant pis, prenons des risques, faisons confiance à l'intelligence humaine, on trouvera toujours des solutions... Je trouve ça très dangereux... »

- l'illusion du retour en arrière (intégrismes...)

Il faut faire un effort pour trouver des solutions humanistes, il faut une révolution de la conscience humaine. Le respect dans la diversité, des réponses éthiques sans resortir les vieux dogmes. Une sortie par le haut : plus de conscience, plus de responsablilité.

« La religion crée du lien social au sein d'une même communauté, et elle crée de la violence et de l'exclusion par rapport aux autres, qui n'ont pas les mêmes valeurs, la même croyance et la même histoire. Le danger de la religion, c'est de créer du conflit de la violence, lorsqu'on est trop sur la dimension culturelle identitaire. Mais la religion peut aussi, et évidemment c'est un petit peu sa mission fondamentale, nous ramener à la transcendance, c'est-à-dire nous ramener à la spiritualité... Et je pense que ce que les religions peuvent apporter aujourd'hui, et elles doivent le faire, ce n'est pas tant de l'identitaire et du dogme, c'est beaucoup plus du spirituel. »

Se recentrer sur l'importance de notre vie intérieure : joie dans l'amitié, l'amour, la contemplation, l'art...
L'amour, la relation aux autres, la connaissance (de soi d'abord)...

(Socrate, Jésus, Bouddha)
Un mystère, « on ne peut pas définir Dieu, on ne peut pas dire ce qu'il est. Il faut être modeste, Dieu reste inconnaissable... »

« Ce qui compte, peu importe le lieu, c'est le temple intérieur. »

Comment réenchanter le monde ?

« Qu'on soit croyant ou non, c'est essayer de vivre selon les valeurs fondamentales que sont : la justice, la vérité, la beauté, l'amour, le respect d'autrui... et ce sont des valeurs universelles. »

« Je crois que la seule résistance qui permettra de changer le système, ce sont les comportements individuels. c'est parce que nous arrêterons d'être dans ce systéme consumériste (...) Avoir un discernement critique, dans notre manière de consommer, dans notre manière de vivre et c'est ça qui transformera le monde. Ce ne sont pas des lois, des superstructures (...). Donc on est tous responsables de l'avenir du monde. »

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http://fr.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%...

http://www.fredericlenoir.com/

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/frederic-lenoir-ultraliberalisme-mortel.jpg

« Noms de dieux » avec Jean Soler

Mayali Alaya — 2013-06-22T16:02:26Z

Un voyage historique, érudit et passionnant, dans le monde des dieux - ces "personnages historiques" - et donc des hommes...

Des religions et des dieux dans l'Histoire de l'humanité (en Perse ; le dieu des juifs de l'Antiquité...) / monolâtrie / monothéisme ("le cadeau du dieu unique") / monobinarisme / la laïcité / Montaigne / La nouvelle Renaissance / Pascal...

« Si il n'y a qu'un dieu, forcément il n'y a qu'une Vérité, il n'y a qu'un bien, et celui, le groupe, la communauté humaine, le peuple, qui est persuadé de détenir la Vérité avec un "V" majuscule se sent en droit et même éprouve le devoir d'imposer cette vérité aux autres, par la force si c'est nécessaire. »

Edmond Blattchen reçoit Jean SOLER, philosophe érudit qui s'est récemment attaqué aux trois religions monothéistes dans son ouvrage, "Qui est Dieu ?". Un livre décapant qui ouvre le débat...

Extraits de la page Wikipédia consacrée à Jean Soler :

« Jean Soler, né le 14 janvier 1933 à Arles-sur-Tech est un historien et philosophe français des monothéismes. »

(...) « Jean Soler a publié ensuite aux éditions de Fallois, sous le titre général Aux origines du Dieu unique, un essai en trois volumes :

L'Invention du monothéisme, en 2002. Ce livre propose une explication des origines et des raisons d'être de la croyance en un Dieu unique.
La Loi de Moïse, en 2003. Jean Soler affirme que les lois attribuées à Moïse, à commencer par les Dix Commandements, ne s'adressent qu'aux Juifs et visent à assurer la cohésion de leur peuple.
Vie et mort dans la Bible, en 2004. Ce volume met en évidence l'usage symbolique de la nourriture dans l'alimentation, les jeûnes et les sacrifices des Hébreux.

La trilogie Aux origines du Dieu unique a été reprise dans la collection de poche « Pluriel » chez Hachette (2004, 2005, 2006).

En janvier 2009 paraît La Violence monothéiste, aux éditions de Fallois. Comparant les civilisations des dieux multiples – celles de la Chine et principalement de la Grèce – avec les civilisations du Dieu unique, Jean Soler estime que le monothéisme peut conduire à l'intolérance et à l'extrémisme. Qu'ils soient réels ou imaginaires, les meurtres et les massacres collectifs ordonnés par le dieu de la Bible obéiraient à une logique totalitaire : un seul Dieu, un seul chef et une doctrine unique au service d'un seul peuple. Cette idéologie, qui porte à l'élimination des adversaires, à l'extérieur, et des déviants, à l'intérieur, pour peu que les circonstances le permettent, se serait transférée, sous des formes variées, dans les peuples devenus chrétiens ou musulmans. Jean Soler revendique, en conclusion de la violence monothéiste, un « scepticisme constructif » qui engagerait à la tolérance.

En mars 2012, parait Qui est Dieu ? (Fallois). En quelque 120 pages, Jean Soler fait une synthèse de ses travaux, prétendant mettre en lumière « six contresens sur le dieu de la Bible ». Selon Michel Onfray, (Le Point n°2073, juin 2012) « cet agrégé de lettres classiques déconstruit les mythes et légendes juifs, chrétiens et musulmans avec la patience de l'horloger et l'efficacité d'un dynamiteur de montagne. » . Cet article et le livre de Soler ont été sévèrement critiqués par le rabbin massorti Yeshaya Dalsace dans La Règle du jeu. De même, selon le professeur de psychologie Tobie Nathan, ce « livre ne devrait pas s'intituler Qui est Dieu, mais bien Adversus Judei [sic], « Contre les Juifs » ». Jean Soler, répondant à ces critiques, avance qu'il y aurait chez ses détracteurs une « sainte union [...] de la malveillance et de l'ignorance ». »

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/jean-soler-noms-de-dieux.jpg

De l'or bleu à l'or noir : le cercle vicieux des sables bitumineux

Mayali Alaya — 2012-12-27T15:24:12Z

Pour produire du pétrole à partir des sables bitumineux canadiens, il faut de l'eau, beaucoup d'eau... L'industrie pétrolière puise donc abondamment dans les rivières formées par la fonte des glaciers (la rivière Athabasca). Et cette eau transformée en boues toxiques finit sa course, au mieux dans des gigantesques bassins de décantation (avec des digues qui peuvent fuir, ou ne pas résister à la pression...), ou au pire directement à même le sol des forêts canadiennes...

Inutile de dire que ces boues contenant des métaux lourds et de l'arsenic, laissent craindre le pire quant aux conséquences sur la faune et sur la santé des hommes habitant ces vastes régions menacées. Entre pénurie d'eau, pollution généralisée et empoisonnement des êtres vivants, le bilan à moyen terme s'annonce désastreux.

Qui plus est, l'exploitation du gaz de schiste aux Etats-Unis provoque à peu près les même maux...

David Lavallée, réalisateur et guide pédestre, a marché pendant trois ans dans l'Ouest canadien afin de découvrir pourquoi le paysage a tant changé. Des Rocheuses aux champs de pétrole, il a constaté que l'exploitation des sables bitumineux de l'Alberta compromet la salubrité des réserves d'eau. Le documentaire jette aussi un regard inquiet sur les coûts environnementaux cachés associés à cette industrie. Enfin, des citoyens témoignent leur opposition à cette exploitation pétrolière. (par stranglerman)

« C'est probablement l'exemple du développement le moins durable du monde... »

A voir également :

H2Oil - Les Sables Bitumineux de l'Alberta

http://www.youtube.com/watch?v=vrZE...

Sables bitumineux d'Alberta : désastre économique

http://www.youtube.com/watch?v=-8bm...

* * *

Si la fin du monde n'a pas eu lieu le 21 décembre dernier, il semblerait en revanche que des lobbies industriels sans vergogne font tout leur possible pour que ce monde devienne invivable...

Un autre monde est-il possible ?

Oui, disent les actuels mayas : « Nous sommes tous connectés et les actions que nous faisons ont des répercussions pour tout le monde. La culture de la consommation, autant dans les communautés Mayas que dans tout le reste du monde, nous a rendu dépendants des produits de l'agriculture industrielle, de l'industrie minière et des autres industries non-durables. Dans les maisons, dans les quartiers, dans les communautés, les gens s'encouragent et s'unissent pour construire des alternatives positives. Un autre monde est possible. Nous avons le pouvoir de faire changer les politiques et les pratiques qui détruisent la Terre Mère et ceux qui y habitent. »

Quand la folie mène le monde à sa perte, la sagesse ne peut plus se contenter de dénoncer les fous, tout en les laissant faire...

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/sables-bitumineux-alberta.jpg

La parole Maya : l'espoir que l'humanité se réveille en 2012

Mayali Alaya — 2012-12-17T16:22:41Z

A l'heure où la NASA¹ et le CNRS² ridiculisent la fausse prophétie maya de la fin du monde le 21 décembre 2012³, qu'en est-il des Mayas en 2012 ? Qu'ont-ils à nous dire sur leur histoire, leur mode de vie proche de la nature, leurs combats, les prophéties de leurs ancêtres et la Terre Mère sur-exploitée, polluée...

2012 La parole Maya : « Nous sommes toujours vivants »

« Dans la cosmovision Maya, le changement d'ère de 2012 signifie que l'énergie féminine de la Terre reprend de la vigueur. »

« Le système capitaliste occidental est un processus d'écroulement. Nous les peuples indigènes, nous devons nous organiser et reprendre notre ancienne sagesse. »

« La renaissance de la connaissance ancestrale est une alternative aux systèmes politiques et économiques qui menacent la Terre. Les prophéties de 2012 ne sont pas seulement à interpréter comme un changement dans la Terre, mais aussi comme une transformation positive de la conscience collective. »

« Nous sommes tous connectés et les actions que nous faisons ont des répercussions pour tout le monde. La culture de la consommation, autant dans les communautés Mayas que dans tout le reste du monde, nous a rendu dépendants des produits de l'agriculture industrielle, de l'industrie minière et des autres industries non-durables. Dans les maisons, dans les quartiers, dans les communautés, les gens s'encouragent et s'unissent pour construire des alternatives positives. Un autre monde est possible. Nous avons le pouvoir de faire changer les politiques et les pratiques qui détruisent la Terre Mère et ceux qui y habitent. »

En savoir plus sur le film : http://2012mayanword.blogspot.com.a...

⁽¹⁾ : Fin du monde : la NASA dévoile la vidéo du lendemain du 21 décembre 2012

Pour éviter que les Américains ne cèdent à la panique de la fin du monde, la NASA a une nouvelle fois démenti les rumeurs en diffusant une vidéo datée… au 22 décembre 2012, soit le lendemain du jour fatidique.

« La vidéo s'ouvre ainsi sur une date, celle du 21-12-12 puis laisse place à une Terre tournoyante quand la voix-off entre en scène : "22 décembre 2012. Si vous regardez cette vidéo, cela signifie une chose : le monde ne s'est pas terminé hier", débute t-elle avant de revenir sur les origines de cette énième rumeur de fin du monde : la mauvaise interprétation du calendrier maya. Pour appuyer cette explication, le commentaire fait alors appel à John Carlson, directeur du Centre pour l'Archéoastronomie. (...)

Et pour ne pas s'arrêter à cette simple précision, la NASA enfonce encore le clou en démontant en moins de cinq minutes et point par point, toutes les croyances associées à cette fin du monde. Aucun astéroïde n'est sur le point d'entrer en collision avec la Terre et le Soleil ne précipitera pas notre monde à sa fin, affirment les scientifiques de l'agence. Néanmoins, John Carlson attend lui ce moment depuis près de 30 ans, non pas pour assister à une catastrophe mondiale mais afin de se plonger encore davantage dans la civilisation maya. » (MaxiSciences le 14-12-2012)

⁽²⁾ : Les Mayas, le calendrier et le 21-12-2012

Depuis des mois, les médias et internet se font l'écho d'une fin du monde prétendument annoncée dans le calendrier des Mayas. Mais que va-t-il se produire le 21 décembre 2012 ?
Pour aller à l'encontre des amalgames et approximations énoncés, Jean-Michel Hoppan (CNRS), archéologue, épigraphiste et spécialiste de l'écriture maya, nous aide à lever le voile en nous expliquant qui sont les Mayas et en nous faisant pénétrer dans leur système d'écriture et de calcul.
En décrivant finement le fonctionnement complexe du calendrier maya, le film permet de comprendre que la date « 4 ahau 3 kankin » est la date de fin d'un grand cycle qui correspond, pour certains spécialistes, au 21-12-2012 de notre calendrier grégorien et marque le début d'une nouvelle ère pour les mayas…

Un film de Hervé Colombani et Didier Ozil, produit par CNRS Images (2012, 14 min)
Conseiller scientifique : Jean-Michel Hoppan (CNRS) | Structure et Dynamique des Langues (SEDYL – CNRS / IRD / Inalco Paris)
En savoir plus sur le film : http://videotheque.cnrs.fr/doc=3968

« Les Mayas n'ont donc jamais prophétisé la fin du monde le 21 décembre 2012. Ils ne parlaient que de la fin d'un grand cycle de 13 baktuns, plus de 5000 ans, qui redémarrait sur un nouveau grand cycle. »

« L'allusion donc à la fin du grand cycle, n'est pas présentée comme étant, contrairement à ce qu'on en dit, un cataclysme, une destruction du monde, mais mentionne donc le retour de cette divinité, qui est une divinité (Bolonyocte) qui remet le temps en marche. Donc on a plutôt en fait là un message de reconstruction plutôt que de destruction dans ce qui en est dit. »

⁽³⁾ : Les Mayas et la fin du (d'un) monde

Fabienne de Pierrebourg est responsable des collections d'Amérique latine au musée du quai Branly. Son interview par Charlotte Piret.

« Les Mayas envisagent le temps d'une manière cyclique. »

« Les Mayas avaient plusieurs calendriers. »

« Déjà, dans le site de Palenque, on a retrouvé une date qui va au-delà de 2012 : c'est 4774. »
« Encore des milliards d'années, selon le temps maya, le calendrier maya, avant d'arriver à la fin du monde... »

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Nous ne pouvons que souhaiter ce "réveil" du monde... le plus tôt sera le mieux, pour enfin sortir de ce "cauchemar", pour reconstruire et entrer dans une nouvelle ère : « une transformation positive de la conscience collective. »

« Nous sommes devenus des automates superficiels, et nous sommes en train de perdre cette relation de proximité avec tous les hommes et toutes les formes de vie. » (Jiddu Krishnamurti, Paris, le 25 avril 1968, Talks in Europe)

Si tout le monde prend conscience de cela, le monde entier changera !

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/mayas-2012-parole.jpg

Jeunesse en jachère : l'avenir à la campagne pour les jeunes ruraux

Mayali Alaya — 2012-12-10T12:27:10Z

Huit personnes témoignent : la campagne, l'attachement à sa région, le défi de vivre de son travail, le déficit de services publics, l'isolement, mais aussi la fierté et la solidarité...

Maïté, Dominique, Jean-Baptiste, Fanny et Rémi, Amélie, Noémie et Alexandre

Un film de Daniel Vigne et Michel Debats

Production : La Gaptière Production / France Télévisions
52'– 2011

Résumé :

Aujourd'hui, lorsqu'on parle de la jeunesse, elle est toujours urbaine. Là où les jeunes des banlieues ont réussi à focaliser l'attention, à exprimer leur spécificité, les ruraux isolés sur d'immenses territoires n'arrivent pas à être visibles, n'intéressent pas, et comme ceux des cités, se sentent souvent dénigrés. Même si l'on constate un vif intérêt pour la campagne, de la part d'un grand nombre de citadins lassés, les jeunes originaires de la campagne se vivent comme oubliés des médias et des responsables politiques. Ils abordent leurs problèmes (transport, éducation, précarité d'emploi, désindustrialisation, difficultés d'accès à la culture…) mais aussi leurs joies (attachement au territoire, besoin de faire la fête ensemble…).
Sans complaisance, ils parlent sans détours et nous alertent sur ce que nous avons fait de notre territoire rural. Ils nous renvoient à la « fracture territoriale » qui s'est installée avec la concentration des équipements, des industries, des services, des centres universitaires et de recherche dans les mégalopoles régionales.

Fiche pédagogique : https://docs.google.com/viewer?a=v&...

LE DÉBAT sur Public Sénat : l'avenir à la campagne

La jeunesse rurale : une jeunesse oubliée ?

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/jeunesse-jachere.jpg

« Dans "euthanasie", les Français entendent "Etat nazi" » : Martin Winckler

Mayali Alaya — 2012-10-13T10:56:45Z

« C'est plus facile pour des professionnels de santé de mourir tranquillement chez eux, en étant aidés, que des non professionnels de santé » ; « et c'est un scandale. »

Martin Winckler vient de sortir, aux éditions POL, « En souvenir d'André », récit d'un médecin qui pratique l'euthanasie. Pourquoi la France a du mal à accepter ce débat ? Réponse du médecin-écrivain.

Martin Winckler :

« C'est plus facile pour des professionnels de santé de mourir tranquillement chez eux, en étant aidés, que des non professionnels de santé » ; « et c'est un scandale. »

« Dans les pays où le suicide assisté est légal, pour 100 demandes, vous avez 5 personnes qui passent à l'acte. Pourquoi ? Ce qui essentiel pour ces gens-là c'est de pouvoir dire : j'ai le choix. »

« Euthanasie : les Français ont peur de ce mot : ils entendent "Etat nazi". "Euthanasie, ça veut dire quoi ? : "La bonne mort". »

« Le suicide assisté : je prends la décison, je le fais de manière non violente, il n'y aura pas de sang (...) je le fais au besoin chez moi, je le fais entouré ou tout seul si je veux le faire tout seul... je choisirai le moment de le faire... »

« Tout cela est un acte de liberté, affichée, assumée, comprise par tout le monde... »

« On prend en compte le désir des personnes ; en revanche, quelqu'un qui ne peut pas exprimer son désir, on ne décide pas à sa place. »

« Tout ça procède de ce qu'on appelle le paternalisme médical : "moi médecin je sais mieux ce qui est bon pour vous-même, que vous-même". »

« Il faut qu'il y ait une législation qui prendra en compte les cas les uns après les autres et les situations les unes après les autres, exactement comme ce qui concerne l'avortement ; où ce n'est pas à quelqu'un d'extérieur de décider de la validité des raisons qui se passent dans la tête d'une femme quand elle dit : je veux interrompre ma grossesse... on ne lui demande pas ses motivations quand elle dit : je veux être enceinte... »

L'entretien intégral avec les journalistes de Médiapart

Voir en ligne : http://www.agoravox.tv/IMG/jpg/martin-winckler-euthanasie.jpg