@herve_hum
Je suis d’accord avec quasiment l’ensemble de votre propos qui est par
ailleurs très intéressant. Il y’a une hypothèse anthropologique, qui ne vous
contredit pas mais qui l’étaye en quelque sorte. L’idée
générale, c’est que la hiérarchisation pourrait apparaître à la suite
d’une spécialisation dans le domaine de l’imaginaire. Une analyse comparative amène
à distinguer deux grands univers chamaniques : hiérarchique et
hétérarchique.
-Dans l’univers hétérarchique, les esprits sont accessibles à tous et chacun s’immerger en eux par l’expérience onirique. Les relations
entre humains et esprits sont avant tout des relations de personne à personne,
entretenues et consolidées au fil de l’existence de tout un chacun. Ces liens
de connaissance individuels échappent au contrôle des spécialistes rituels que
sont les chamanes : ils ne sont que de simples facilitateurs
d’interactions dyadiques entre chacun et l’invisible et s’éclipsent pour
permettre une négociation directe, en face-à-face, entre les participants du
rituel et les esprits ! La relation interpersonnelle que chaque
participant peut nouer avec les esprits dans le rituel se développe ensuite en
privé par des rêves. La part prise par les chamanes dans la gestion des
rapports avec les différentes entités qui peuplent le cosmos est donc tout à
fait négligeable.
- Dans l’univers hiérarchique, au contraire, seul le chamane a le
pouvoir de communiquer avec les esprits, c’est un intermédiaire obligé, un
diplomate assurant les rapports de la communauté aux esprits. Les séances
rituelles le mettent au centre de la scène des négociations qu’il mène au nom
de son groupe chez les esprits pour obtenir nourriture et bonheur. Ainsi le
chamanisme fonctionne comme un verrou garantissant le pouvoir de passeurs
exceptionnels capables seuls de traverser le monde des esprits, le chamane est celui
qui possède un pouvoir sur les forces naturelles et devient le seul
intermédiaire entre le monde matériel et le monde virtuel, le reste de la
communauté dépendant symboliquement de lui pour régler les problèmes rencontrés
avec les esprits.
Il y’a
donc dans un cas un contexte dans lequel chacun est capable de communiquer
avec les esprits
et dans l’autre une délégation du pouvoir d’imagination. L’idée, c’est que l’univers chamanique hétérarchique précède
chronologiquement l’univers chamanique hiérarchique : en confiant au
chamane une responsabilité dans l’administration de leur vie cosmopolitique, la communauté se met à obéir à un
principe de hiérarchisation
qui entraînerait ainsi d’autres hiérarchisations à sa suite. L’expression
première du pouvoir serait donc cosmopolitique avant d’être politique, et fondée sur
l’accumulation non pas de biens matériels, mais de connexions personnelles avec
les esprits.
D’ailleurs, concernant l’impôt, une vieille hypothèse postule que ses
origines sont religieuses, via la pratique d’offrandes, de sacrifices, et des
clercs qui sont les techniciens du rituel se présentant comme intermédiaires
entre les hommes et les entités invisibles et qui sont concrètement les
bénéficiaires de ces dons.