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Interview (de haut niveau comme tjrs) de Gilad Atmon :

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Extraits :

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Gilad Atzmon est un musicien de jazz de renom né en Israël. Il a également écrit un livre, Quel juif errant ?, qui est le fruit d’un travail de dix ans et qui explique les raisons de sa rupture avec l’idéologie du « peuple élu ». Il nous livre ici quelques réflexions sur l’actualité ainsi que sur l’identité juive, et exprime son aversion pour le politiquement correct.

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Alimuddin Usmani — Après « Plomb durci » en 2009 et « Pilier de défense » en 2012, l’armée israélienne s’est lancée en juillet 2014 dans l’opération « Bordure protectrice ». Quel est le but de ces opérations militaires de grande envergure ?

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Gilad Atzmon — Pour commencer, vous devez respecter le fait que les juifs aient attendu deux mille ans pour punir les goyim  [non-juifs, ndlr] de façon collective.
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Plus sérieusement, il est important de noter qu’Israël n’a pas gagné une seule bataille depuis 1973. C’est vrai qu’il a tué beaucoup d’Arabes, mais il n’est parvenu à atteindre aucun de ses objectifs militaires.
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La domination militaire d’Israël a été maintenue par le pouvoir de dissuasion. La stratégie était de forcer les Arabes à éviter le conflit en leur faisant comprendre qu’ils auraient tout à y perdre. Cette semaine, nous avons constaté que cette duperie n’est plus en mesure de fonctionner. La résistance palestinienne est revenue à la vie. Israël ne peut pas résoudre ses problèmes par des moyens militaires. La situation est désespérée pour les Israéliens. Ils ont commencé à réaliser qu’ils sont coincés dans une impasse politique, idéologique et culturelle. Israël est incapable de faire apparaître une quelconque résolution. Il n’y a aucune perspective d’avenir pour l’État juif.

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Carl von Clausewitz, un théoricien militaire allemand, a suggéré au 19e siècle que « la guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens ». Dans le cas d’Israël, c’est la vision politique qui fait défaut. Nous assistons à une idée inverse à celle de Clausewitz : la politique israélienne est la continuation du besoin juif en faveur d’un conflit.

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