@nymeo

Votre commentaire ne repond en rien aux questions que je pose à l’auteur . Je les reprends avec une autre formulation

1. Si on prétend que de l’Être peut sortit du néant :

a) prétend-on aussi que de tout néant sort de l"Étre ?

b) prétend-on aussi que tout Être sort du néant ?

Pour garder au moins un peu de cohérence, il faut répondre d’abord a ces deux questions Je devrais attendre votre réponse avant de pooursuivre, mais pour gagner du tempss je pose les questions suivantes.

2. SI  de tout néant se crée de l’Étre et que tout Être nait du néant, en quoi l’Être est-il different du néant ? ( Dire que c’est parce quon leur donne des noms dfferents ne m’apparait pas éclairant...  )

3. SI il y a du néant dont naît de l’être et du néant dont il n’en naît pas.... Ne devrait-on pas expliquer pourquoi, et s’y référer tout au moins comme a deux (2) choses differentes.... Comment les distinguer l’une de autre ? Et si on ne le peut pas, peut-on dire quoi que ce soit deraisonnable sur cete question ?

PJCA