Dans une lettre à Crispin, Augustin écrit : 

Ailleurs : Ne te laisse pas émouvoir par les supplices et les châtiments infligés aux malfaiteurs, aux sacrilèges, aux ennemis de la paix, aux adversaires de la vérité. Ce n’est pas en effet pour la vérité que meurent ces sectaires ; ils meurent plutôt pour empêcher qu’on annonce la vérité, qu’on prêche la vérité, qu’on s’attache à la vérité ; pour empêcher qu’on aime l’unité, qu’on embrasse la charité et qu’on parvienne à posséder l’éternité. Que leur cause est affreuse ! Aussi leurs souffrances sont-elles sans mérite.

Y a pas à dire ça fait envie… 

Avec Augustin on arrive à une véritable inversion des valeurs (ça c’est spécialement à destination de Nigari) :

On a là le germe même du côté paranoïaque de l’Église, seule détentrice de la Vérité au sein d’un Océan de Ténèbres.

Autre citation : Les frénétiques ne veulent pas qu’on les lie, les léthargiques ne veulent pas qu’on les stimule ; pourtant, le zèle de la charité persévère à corriger le frénétique, à stimuler le léthargique, à les aimer tous deux. Tous deux sont molestés, mais tous deux sont aimés ; tous deux s’indignent, pendant qu’ils sont malades, qu’on les moleste, mais tous deux, une fois guéris, sont reconnaissants…

Bien évidemment le "malade" c’est l’hérétique que l’on violente pour son bien et sa guérison, c’est-à-dire sa conversion… (on peut se demander si après un tel traitement il est réellement reconnaissant mais c’est une autre histoire)

Bref, les bûchers du Moyen-Âge sont déjà en germe dans Augustin. 

Notre brave curé réclame donc de la tolérance et de la liberté d’expression en nous citant un type qui n’était rien d’autre qu’un exécrable tortionnaire incapable de la moindre liberté d’expression pour les autres… Faut le faire quand même. Y en a qui n’ont peur de rien..