@Qirotatif
Les
musulmans français sont considérés comme des étrangers dans les sociétés dont
tu parles. D’ailleurs, dans ces sociétés là, quand ils s’y rendent en vacance,
on les appelle « les Français ».
C’est toute
la confusion qu’il existe autour de ces questions : faire croire qu’il
existe un gros corpus culturel commun entre des gens qui sont nés et ont grandi
en France et les personnes des pays d’origine. A la limite, il existe des
résidus de culture en commun. Le banlieusard né en France dont les grands
parents ont immigrés a plus de choses en commun avec le noir ou le latino de Compton
qu’avec les paysans du Rif. Après, il y’a l’affirmation de l’appartenance à l’islam
chez ces catégories de population, mais elle est plus identitaire que
réellement culturelle , d’ailleurs ces populations ne connaissent pas grand-chose
aux textes religieux ou même à la langue arabe ( ce qui ne va pas les empêcher de placer des mots par ci par là dans cette
langue encore comme une affirmation identitaire ,ils sont en réalité incapables de soutenir
une conversation en arabe ou même dans la langue du pays d’origine de leurs
parents , grands parents ou arrière grands parents ).
Intégrer les
« valeurs » de l’occident mais quelles sont ces valeurs ? Si ces
valeurs sont liées à l’américanisation, l’intégration est très bien réussie
pour la plupart des individus de ces catégories de population.
Ce mythe du
continium culturel permet de se référer en permanence aux pays musulmans et à
leur histoire au lieu de regarder ce qui se passe concrètement en France
sociologiquement et d’éluder les effets de la mondialisation.
"Oh bah vous pouvez faire tout ce que
vous voulez... de toute façon, quand on sera aux affaires, de fait, ces
histoires de mariage gay seront abrogés..."
------> Oui,
ça doit exister ça mais dans quelles proportions ?