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Gnomedia Le monde 19 juin 2018 22:16

@Sutter Kane

Tout porte à croire que vous n’avez pas fait d’études, que vous ne lisez pas de livres

Vous voulez faire le concours de qui a la plus grosse bite ? smiley smiley smiley

Non mais sérieusement. Comment osez-vous faire la morale à quelqu’un en n’avançant aucun semblant d’argument rationnel, si ce n’est par ce piaillement plaintif caractéristique du français moyen ? (devrait-on donc en déduire que vous n’avez jamais fait d’études à l’étranger ?)

M. Abensour a écrit une Philosophie politique critique . S’il était honnête, il aurait dû écrire une Critique de la philosophie politique... Désolé, mais ça va être un 0 pour Miguel, copie à revoir.


Encore désolé, mais cette critique adressée aux lecteurs de M. Abensour est destinée à ceux qui ont un petit peu lu, et qui connaissent donc les influences de cet auteur... Ce qui n’est visiblement pas ton cas car tu n’as pas compris la référence implicite, qui est pourtant évidente... 

L’Université, elle, est régulée (le premier péquin n’y entre pas, ou, du moins, n’y progresse pas).

On ne va pas s’attarder, on a eu le droit à une belle logorrhée. Il n’y a que celui qui ne connaît pas le milieu universitaire pour faire une telle éloge des facs françaises. L’université, en France, est réputée pour la qualité des travaux qui y ont été produits historiquement, mais l’État, que vous chérissez tant, a mené depuis 68 au moins une vaste opération de minage, avec notamment des coupes budgétaires croissantes pour prendre des faits que tout à chacun connait.

En résumé, pour votre diplôme de physionomiste, je suis navré mais il va falloir que vous lisiez encore quelques déjections des Anciens, oups, des livres voulais-je dire. 

Cher monsieur, vous défendez la philosophie de connivence avec le système des interrogations factices du commerce de la Cité, qui va de Socrate à Kant. Sachez simplement que tous ceux qui ne sont pas d’accord avec vous ne sont pas forcément des péquins moyens qui n’ont jamais lu de livre, mais ont une autre vision de la philosophie, qui est celle de la rupture.




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