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maQiavel maQiavel 2 janvier 2020 16:20

 

Sinon, je pensais jusqu’à très récemment que l’augmentation des flux démographiques et des échelles impliquait nécessairement l’éclosion d’une pyramide hiérarchique. Par ailleurs, c’est aussi ce que montre l’histoire, d’où la conviction que j’ai exprimé dans cet article. Mais j’ai découvert il n’y a peu des formes d’organisation collaborative comme l’ucratie, la stimergie et autres qui peuvent fonctionner à grande échelle et qui remettent en question mes certitudes. Contrairement à ce qu’on peut penser intuitivement, la pyramide hiérarchique ou l’égalitarisme ne sont pas les deux seules formes d’organisation sociales existantes.

Concernant l’autorité, je recommande l’analyse de Yann Martin qui permet selon moi de bien faire la part des choses. Il distingue autorité et pouvoir. Il définit le pouvoir comme le commandement structuré socialement et partagé en fonction hiérarchique, c’est en quelque sorte l’exercice de la volonté de puissance d’un acteur sur un autre et il institue une relation de domination entre le supérieur et l’inférieur hiérarchique qui aboutit à l’assujettissement de ce dernier. L’autorité par contre substitue aux relations de domination propre au pouvoir, des relations de subordination : celui qui parle avec autorité est celui qui n’a pas besoin d’élever la voix, celui qui agit avec autorité est celui qui n’a pas besoin de forcer les événements, il suffit qu’il parle et on écoute sa parole, il suffit qu’il oriente, qu’il dise ce qu’il faut faire et on fait comme il dit. Alors que le pouvoir s’exerce de haut en bas puisque le dominant impose son pouvoir au dominé, l’autorité quant à elle s’exerce de bas en haut puisqu’elle n’existe que si elle est reconnue par celui sur qui elle s’exerce : n’a autorité que celui à qui on donne autorité.

Dans le cas du pouvoir, la persuasion et la contrainte sont centrales. Pour ce qui est de l’autorité, ces deux paramètres n’existent pas. Cette distinction permet de ne pas tomber dans une confusion très fréquente : lorsqu’on dit que les communautés paléolithiques n’étaient pas hiérarchiques, on parle du pouvoir et non de l’autorité. L’autorité existe dans toutes les communautés humaines. Cependant, ce n’est pas le cas de la relation coercitive commandement /obéissance que Yann Martin définit comme le pouvoir. Il ne faut donc pas confondre la subordination d’un enfant vis-à-vis de ses parents, d’un élève vis-à-vis de son professeur ou de chasseurs cueilleurs nomades vis-à-vis de leur sorcier ou chamane avec la domination qu’exerce un chef militaire sur ses troupes ou un maitre vis-à-vis de ses serfs et esclaves.




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