@perlseb
c’est la thèse communiste, et ça me rappelle Proudhon : la propriété c’est le vol.
De mon point de vue ce n’est pas exact. Même un clébard, son os c’est son os, si tu essaye de lui voler, il sortira les crocs.
On définit la propriété comme ce qu’on transforme par notre labeur, du moins dans le monde actuel, selon la théorie de Locke :

Pour répondre à cette question, Locke commence à mettre en lumière qu’il existe au moins une forme de propriété dont il est difficile de contester la légitimité : la [p. 68] propriété que chacun a sur sa propre personne (son corps, ses actions, ses pensées, ses croyances). Cette idée que chacun possède un droit de propriété fondamental sur soi n’est pas propre à Locke, elle a déjà été largement exploitée par Grotius et d’autres auteurs de la Renaissance[28]. Mais Locke est le premier à en formuler de façon précise toutes les conséquences ; notamment si on ne peut pas réfuter que, dans l’état de nature, chacun est légitimement propriétaire de sa personne — sinon ce serait la servitude, il en découle nécessairement que chacun est « naturellement » propriétaire non seulement de son travail, mais également des fruits de son travail et, par extension, de tout ce à quoi il a mêlé son travail.

Tout découle de ça, même si ça semble s’être éloigné de ça dans le monde actuel, je ne trouve pas, perso.