@yoananda2

« Quand je parle de "cellule sociale" je ne parle pas de l’individu mais de la communauté. Je dis que c’est la chaîne et non pas le maillon qui importe le plus. Il ne s’agit donc pas de changer de mot, mais de changer d’échelon ».

------> Mais au sein de la communauté, on voit des gens qui agissent d’une façon ou d’une autre individuellement, des gens qui en tuent d’autres, qui en volent d’autres, qui embrassent ou caressent d’autres, pourquoi faire comme si ces gens pris individuellement n’existent pas alors qu’on les perçoit très concrètement ? Je ne te comprends pas. Je suis différent de toi, je sais que je suis moi et que je ne suis pas toi, c’est bien qu’on est des personnes différentes non ?

Tu veux parler d’un point de vue analytique ? Mais si c’est ça, à mon sens il faut penser à tout les échelons, individuels et collectifs, l’un ne va pas sans l’autre, pourquoi choisir l’un ou l’autre alors que les communautés sont constituées d’individus et que les individus font partie de communautés ? Bref, je ne te comprends pas.

« Le père n’est pas "un individu" mais un père ».

------> Mais cet individu là est le père d’autres individus, non ?

Décidemment, je ne te comprends vraiment pas, c’est comme si tu disais qu’un chasseur n’est pas un individu mais un chasseur. Chasseur est une fonction économique et père une fonction familiale. Ça n’en reste pas moins des individus, des personnes quoi, avec deux bras, deux jambes, un cerveau, des désirs, un langage, comme toi et moi. On va peut-être commencer par-là : je dis plus haut que l’individu est un etre humain considéré isolément. Est-ce que tu es d’accord avec ça ? Si tu ne l’es pas, c’est quoi ta définition de ce terme ? Est-ce que tu ne confonds pas la notion d’ individu et d’individualisme ? Parce que là, c’est autre chose, l’Etat engendre ou renforce des dynamiques individualistes effectivement, tout comme la propriété privée d’ailleurs.

Parce que chez moi, ce qui est relatif à l’Etat, c’est le sujet ou le citoyen, l’individu c’est général, c’est comme la personne, c’est juste relatif à l’individualité.