@pegase

Il y’a tellement d’approximations historiques dans ce qu’elle raconte qu’elles seraient trop longues à relever. Je ne prendrai que quelques exemples. En Iran, en 1979 de nombreuses mouvances et partis se sont convenu de renverser le régime dictatorial du Shah. Pas juste la gauche. Créer des racines à l’islamo gauchisme sur cette base n’est donc pas pertinent. Le retrait des troupes soviétiques d’Afghanistan ne s’est pas déroulé en une seule journée. Il a pris au moins 8 mois : du 15 mai 1988 jusqu’au 15 février 1989. Le fait que cette dernière date suive celle de la fatwa de Khomeini n’en fait pas une coïncidence ni des événements reliés. Là c’est abracadabrantesque. C’est tellement grotesque qu’on se demande pourquoi elle n’a pas évoqué la date du 14 février 1989, date où Khomeini prononce à la Radio sa fatwa contre Rushdie, en allant jusqu’à y voir un obscur rapport avec la Saint-Valentin. Bref, elle raconte n’importe quoi et le fait qu’elle le dise avec autant d’assurance est inquiétant.

Si on veut vraiment parler sérieusement d’islamo gauchisme et lui donner une existence, il faut s’intéresser à « Le prophète et le prolétariat » de Chris Haman ( texte passionnant au passage) et à ses conséquences historiques. On pourrait aussi s’intéresser à « La théologie de la libération de Ali Shariati ». Et là, on pourrait lui donner la définition suivante : un mouvement révolutionnaire de gauche qui trouve dans l’islam une inspiration dans sa lutte contre le capitalisme et l’impérialisme. Là oui, c’est pertinent, il y’a clairement une conjonction entre la gauche et l’islam politique. Mais le hic, c’est que je ne connais en France aucune personnalité publique de gauche et aucun parti de gauche qui se réclame de l’islam. Et c’est là que les tenants de l’islamo gauchisme vont répondre « ouéééé méééé c’est pas dit ouvertement, c’est insidieux, c’est dans leur intention, dans les non dits, ça flotte dans les airs »   pour continuer à créer du flou autour de cette notion ( et pour cause, un anathème doit avoir un flou sémantique pour qu’il puisse être attribué selon le bon vouloir de celui qui l’utilise).