Rousseau était tout le contraire de la cupidité qui a transformé l’état de nature en une société civile organisée selon des formes, des prescriptions et des droits accordant des privilèges exorbitants aux uns (une minorité infime) et plaçant tous les autres dans la servilité et le labeur.
Rousseau était foncièrement hostile à la propriété privée et à la capitalisation des ressources matérielles parce qu’il savait que la faiblesse individuelle de l’homme, d’une part, le conduirait inéluctablement à transformer les rapports sociaux et instituerait, d’autre part ; une inégalité progressive d’état et de condition qui serait la cause des malheurs et des fléaux qui se perpétueraient dans le temps et dans l’espace. Il était un visionnaire dont les idées ont été injustement combattues par les ignorants (les équivalents des idiots utiles d’aujourd’hui) et les intellectuels du courant dit des lumières.