Si l’on entend par philosophie, amour de la sagesse, alors le monde musulman a brillé dans ce domaine.
Si, en revanche, l’on entend par philosophie, l’exercice de la seule raison pour répondre aux questions existencielles, alors Averroès, Avicenne sont en dehors de cette logique. Par contre, Farabi, lui, est ce qu’on peut appeler un rationnaliste.
Averroès est le Blaise Pascal musulman, dans le sens où il a essayé de concilier foi et raison.
L’optique de Philippe Vallat (philosophie = raison) s’oppose à celle de Christian Jambet (philosophie = sagesse).
L’étude de Sylvain Gouguenheim, même si par bien des aspects est très polémique donc très sujette à caution, a eu le mérite de soulever le problème linguistique.
Comme le pense Claude Hagège, la pensée est grandement influencée par la langue.
Or, le grec est la langue du logos, de la raison.
L’arabe et les autres langues sémitiques sont les langues de la spiritualité et sont très poètiques.
D’ailleurs, je voudrais savoir si Farabi parlait grec. Si oui, alors son rationnalisme s’explique.