Je comprends surtout que ton interprétation dépend absolument d’une traduction particulière...
 
1°
En latin, dans la vulgate est écrit :
reges gentium dominantur eoreum
 
ici, dominantur est le passif de dominor, sa signification va de "être maîtrisé" à "être vaincu".
 
En grec :
 ? ?? ????? ?????? ?? ???????? ??? ?????  ??????????? ?????,

 ??????????? : de  ??????? : "avoir les pleins pouvoirs sur"
 
On est plus proche de la tyrannie qu’autre chose, et si on se réfère à Isaïe chapitre 3 (qui emploie aussi ce terme  ???????????), il s’agit d’une domination qui corrompt le peuple et l’égare.
 
2° En grec : (Que celui qui commande soit comme celui qui sert)
 ????? ?? ??? ?????, ???’ ? ?????? ?? ???? ??????? ?? ? ????????, ??? ?  ????????? ?? ? ????????
 
 ????????? dérive de  ??????? = commander, diriger, mener, donner l’exemple, diriger comme chef, avoir le premier rang.
 
-> le christianisme admet donc bien un chef, dont la fonction est de commander, dans la mesure où son commandement est compatible avec les lois divines (voir Isaïe chapître 3, ou encore la notion de bon berger).
 
Rien de tel dans l’anarchisme : le chef est réputé bon s’il obéit au groupe, donc le chef d’un groupe corrompu (vis-à-vis de Dieu), ne sera pas corrompu aux yeux du groupe, alors qu’il serait corrompu d’un point de vue chrétien.
 
L’anarchisme ne pose pas à priori une définition commune de ce qui est bon,
alors que c’est le cas en christianisme. Donc un groupe anarchiste peut aller dans toutes les directions, du moment qu’elle leur plaît, ce qui n’est pas le cas d’une communauté chrétienne, qui a une direction précisée dès le départ, auquel chaque membre peut se référer.

L’anarchiste signe en quelque sorte un chèque en blanc : il est sommé d’adhérer à un groupe mais sans savoir pour quoi.

Augustin Cochin disait : "l’union sans l’amour, qu’est-ce-que sinon la haine ?"

Tel est l’oppression anarchiste : l’adhésion obligatoire au groupe, la soumission inconditionnelle à celui-ci, sans même avoir la possibilité d’en connaître les finalités. C’est donc insensé.