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Commentaire de Gollum

sur La philosophie d'Arthur Schopenhauer


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Gollum Gollum 21 avril 2015 17:57

Bon je suis arrivé au bout non sans peine. Avec des trous vu que nombre de propos de Rosset sont passés à la trappe à cause de son élocution déplorable.


Je voulais aller au bout car je savais que Schopenhauer était de sensibilité quelque peu bouddhiste sur les bords…

Quelques erreurs de Rosset quand même. Ou de Schopenhauer, ou les 2.. je sais plus.
Notamment les religions existent à cause de la mort. Pas vraiment, non. C’est plutôt la souffrance la cause des religions. On pourrait envisager une vie mortelle sans souffrance, il n’y aurait pas de religions..

C’est d’ailleurs l’analyse du bouddhisme : Dukkha d’abord, le reste ensuite.

Rosset dit aussi : le bouddhisme aspire à la mort réelle. Je sais pas trop ce qu’il entend par là mais s’il nous refourgue l’idée du bouddhisme nihiliste, il fait une grossière erreur.. 

Sinon Schopenhauer voit le même être partout, raison pour laquelle il appela ses chiens du même nom… Victor Hugo avait exactement la même idée, suffit de lire sa préface aux contemplations où il dit au lecteur : Insensé qui croit que je ne suis pas toi !

C’est aussi assez une idée bouddhiste où le moi individuel n’existe pas et est une illusion.

Sur sa notion de volonté. En fait il s’agit du désir individuel d’existence. Là aussi très proche du bouddhisme. Raison pour laquelle cette volonté est subie.

Après cela finit sur l’aspect : le plaisir est une absence de douleur, vécu comme quelque chose de négatif… Pour Rosset il y aurait des plaisirs positifs. Boire un bon vin. En fait, ça se discute. Boire un bon vin peut être vu aussi comme l’absence de la douleur d’être séparé d’un nectar divin… Si l’au-delà de l’homme est jouissance absolue, tous nos plaisirs terrestres sont des tentatives désespérées d’essayer d’approcher au mieux cette plénitude.

Je serai donc assez d’accord avec la vision traditionnelle, et donc bouddhiste, consistant à dire : supprimons la souffrance (Dukkha) et la Béatitude vient ipso facto..

M’enfin quand on connaît bien le bouddhisme je suppose que la lecture de Schopenhauer n’apporte pas de réel plus...
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