@micnet

C’est exactement le MEME raisonnement et qu’il y ait éventuellement des différences de "degrés" ne changent rien à l’affaire.

si justement ça change tout les "degrés".

Poussé à l’extrême le raisonnement "Grande Santé" pourrait nous amener à dire "bah la mort, c’est pas pire que la maladie, on va en constater la positivité", et c’est exactement ce que proposes Jésus : regardez, je meurs, et je ressuscité, alors bon, la maladie hein, c’est peanuts à côté.

Et justement c’est un problème de degré. Pourquoi ? Je me réfère à Lupasco (je n’ai la référence que depuis récemment mais l’idée je la connais depuis longtemps). En fait c’est un problème de "polarité". Le message de Jésus est explicite, il n’équilibre pas sa démarche avec une polarité inverse, il est spiritualiste, il demande le rejet du monde de la chair.

Quand tu intègre la chair ET le monde "idéal" (il peut porter d’autres noms) et le tier-inclus, alors tu introduit des degrés et une intelligence de ces degrés.

Et c’est ce qu’exprime Nietzsche.Alors, gros bémol, je n’ai pas lu N. Donc je réagis par rapport au petit résumé du gus dans la vidéo.

Si tu es malade, l’idée c’est pas de rester malade, mais de tirer bénéfice de ce que la maladie peut avoir de positif. Et moi je rajoute, tout en travaillant au retour de la santé (ça me semble évident, et je pense pas que N. soit contre).

Le christisme c’est l’inverse, il t’enjoint à abandonner la chair jusqu’à l’extrême, la mort. Il le dit, il le fait, tout son message est cohérent avec ça, il n’y a aucune ambiguité.

N. à compris l’histoire des antagonismes complémentaires puisqu’il parle d’Apollon et Dionysos.

Jésus c’est un monopole du royaume des cieux. L’église c’est aussi un monopole de la fois d’ailleurs.