@micnet "Cette personnalité, reconnue et respectée au sein de la communauté scientifique et de la paléontologie s’appelait Pierre Teilhard de Chardin."

Le père jésuite paléontologue Pierre Teilhard de Chardin, reprend la théologie gnostique et orientaliste du panthéisme en contradiction avec la Création divine de la Bible et l’Incarnation du Christ.
Il est à l’origine, entre autres, de l’introduction de la gnose au coeur de la Compagnie de Jésus, une étape de l’évolution qui conduit au déploiement de la noosphère, laquelle prépare l’avènement de la figure dite du « Christ cosmique », dans le but d’unifier l’humanité, l’esprit et la matière pour qu’ils ne constituent plus qu’une seule entité en harmonie avec le cosmos. Le Point Omega.

Pierre Teilhard de Chardin est de fait, un des précurseurs de la religion du New Age.

“Pour qu’il apparaisse de l’esprit il faut qu’il y ait de la matière arrangée. Car il existe un lien entre la quantité de matière arrangée et le degré de conscience. Esprit et matière sont deux faces ou phases d’une même réalité. Et si nous voulons davantage d’esprit, il faut davantage d’arrangement de la matière.”
"Le phénomène humain" - Pierre Teilhard de Chardin

"Zoologiquement et psychologiquement parlant, l’Homme, enfin aperçu dans l’intégrité cosmique de sa trajectoire, n’en est encore qu’à un stade embryonnaire, - au-delà duquel se profile déjà une large frange d’ULTRA-HUMAIN."
"Le coeur de la matière" - Pierre Teilhard de Chardin

C’est presque du René Guénon dans le texte !

Aussi incroyable que cela puisse paraître, même si ces écrits ont été condamnés par l’Église avant 1962 (réhabilités ensuite par l’église conciliaire Vatican II en 1965), Teilhard de Chardin n’a jamais été excommunié par l’Église catholique.

Dans son ouvrage "Lumière du monde", Benoît XVI, pseudo-pape du Concile Vatican II, va même jusqu’à épouser ses thèses panthéistes et monistes :
« Dieu a pu, au-delà de la biosphère et de la noosphère, comme le dit Teilhard de Chardin, créer encore une nouvelle sphère dans laquelle l’homme et le monde ne font qu’un avec Dieu. ».

On est là totalement à l’opposé de la doctrine du dualisme de l’Église catholique, qui sépare le Créateur de la créature.