@Gollum

Pas du tout. Le libre arbitre augustinien consiste à faire des choix "libres" impliquant la responsabilité, et donc culpabilité éventuelle, totale de ses actes.
Rien à voir avec la confiance en Dieu

Le libre arbitre augstinien s’inscrit dans le cadre du choix que l’homme doit faire s’agissant du bien ou du mal (ou du péché). j’ajoute que tout homme étant "pécheur", son libre arbitre se limite à choisir de faire ou non confiance en Dieu ne pouvant se "sauver lui-même". Tel est bien le contexte du libre arbitre tel qu’envisagé par Augustin (et la Bible) ; 
Maintenant si tu as une autre explication s’agissant du libre arbitre augustinien, envoie moi les sources stp, ça m’intéresse 

Donc pour en revenir au texte de 1848 si c’était le libre arbitre au sens d’Augustin du choix des actes dont il était question, cela voudrait dire que le rédacteur considère qu’un esclave n’a pas de libre arbitre

Je ne sais pas si tu as fait l’impasse sur mes messages précédents mais j’ai clairement écrit que le libre arbitre tel qu’envisagé en 1848 se réfère à la définition du dico soit une définition de la capacité du libre choix en général.
Partant de là, les rédacteurs ont effectivement considéré que l’esclavage constitue un processus d’annihilation non seulement au-niveau des libertés individuelles mais également des libres choix faits en conscience. Un peu comme un membre d’une secte dont la volonté propre est annihilé au profit du "groupe".

Donc il n’est jamais coupable de rien, et s’il tue un de ses collègues dans la case, parce qu’il pue des pieds, ou ronfle, il n’a pas de libre arbitre et ne peux donc être condamné..

Ben comme pour un membre d’une secte qui commet un meurtre : il reste responsable aux yeux de la loi (sauf s’il est jugé "irresponsable" d’un point de vue psychiatrique) mais dans les faits, il est effectivement sous emprise donc il perd sa capacité de jugement rationnel.

 rassure moi t’étais très mauvais en explications de texte le bac + 5 ? 

Du point de vue d’un niveau BEPC c’est tout à fait possible