Regardez bien Mach’ :
 
En théorisant la lutte des classes conduisant à la société sans classes, Marx se fonde, lui, sur l’homo œconomus. Il fait bon marché de la nature de l’homme, comme les libéraux, mais soucieux du sort des plus pauvres (ce qui est à son honneur), il a besoin d’un élément normatif de substitution : l’histoire, nouveau dieu de son siècle.

Par conséquent, non seulement Marx refuse de voir les hommes tels qu’ils sont - naturellement divers sous couvert d’un vernis économique effectivement à remettre en question -, comme les libéraux, mais il se projette dans un avenir radieux où tous auront la chance de vivre également et librement. Il est symptomatique des mouvements gauchistes qui se revendiquent de lui : il nie le déterminisme naturel, aléatoire et irrémédiable, pour se réfugier dans le déterminisme historique, plus accommodant et gros d’une uniformisation de l’espèce.