Je vais tenter de répondre à votre commentaire en abordant le problème d’une manière différente de d’habitude. Pour tenter de vous résumer toute ma pensée, sachez que je crois, de manière générale et ce, quelque soit le sujet, à la notion d’équilibre :

- Je crois à l’équilibre des forces en sciences physiques qui permet aux objets de se maintenir

- Je crois à un équilibre social (bien plus qu’un quelconque ’Contrat’), d’où mon paradigme horizontalité/verticalité qui se traduirait, schématiquement, par la mise en place d’une démocratie ordinale

- Partant de là et dans la continuité de cet équilibre "horizontal/vertical", je crois à cette idée de "nationalisme-libéral" ou de "conservatisme-libéral" car cela permet à tout un chacun de marcher "sur ses deux jambes" et par là même d’être équilibré

Donc pour en revenir à votre remarque sur le fait que le capitalisme n’est pas une notion figée mais dynamique, vous avez évidemment mille fois raison, c’est une évidence mais justement : ce que dit Pierre Manent implicitement, c’est que le capitalisme, pour être pleinement efficient sans devenir "totalitaire", doit être cantonné dans un cadre national ! 

Et à partir du moment où la nation ne constitue plus une priorité, ni même, d’une certaine manière, une "transcendance" ou un "roman national" pour une société, alors effectivement, on perd progressivement notre frontière, notre autonomie et pour finir notre identité...(c’est exactement, en substance, ce qu’exprime Manent)

Cette comparaison est sans doute un peu trivial mais j’ai envie de dire que le capitalisme, tout comme le libéralisme, sont comme du bon vin : consommés avec modération, ils sont excellents pour la santé mais dès qu’on en abuse, on en devient malade et dépendant.

Enfin, je trouve qu’il manque un élément essentiel à votre critique du capitalisme : vous oubliez qu’il s’agit avant tout d’un outil et un outil ne devient dangereux que si son utilisateur l’utilise dangereusement. J’en reviens là à ma fameuse responsabilité mais c’est un peu facile de toujours condamner le capitalisme ou même la finance en tant que tels tout en exonérant toujours les consommateurs. C’est comme si un automobiliste, ayant eu un accident, s’exonérait de toute responsabilité en accusant sa propre voiture...