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Je ne peux que répondre : "Peut-être". De quelle propriété parle t-on ? Une propriété d’usage ? Alors oui, je suis d’accord. La propriété d’usage permet l’autonomie individuelle. La propriété lucrative, à contrario, entraine l’absence d’autonomie d’une partie de la collectivité.
Cependant, et c’est un avis purement personnel, je ne pense pas que ni la notion de propriété, ni la notion d’autonomie collective n’entraine mécaniquement celle de nation souveraine. Il suffit pour cela de regarder nombre de cultures étudiées, entre autre, par Pierre Clastres, pour découvrir des collectivités ou existe une forme de propriété et une autonomie individuelle, tout en présentant ce que Castoriadis appelle autonomie collective.

Je ne peux que vous renvoyer à l’ouvrage déjà cité, car il en est question. Castoriadis n’envisage pas l’autonomie individuelle, mais l’autonomie d’une collectivité donnée (dont d’ailleurs les limites sont une question politique et philosophique en soi). Et ce qui m’apparait être très intéressant dans la définition de l’autonomie par Castoriadis, et qui transparait dans cette vidéo à travers sa description de la démocratie athénienne (bien qu’il n’aille pas aussi loin que dans ses ouvrages ou dans la discussion avec le MAUSS), c’est que cette autonomie ne peut être que le fruit de la collectivité. Car pour lui, une société autonome est une société ayant décidé collectivement des règles qu’elle s’applique.

Castoriadis est l’un des penseurs les plus importants de la fin du 20e siècle. Son travail sur la notion d’autonomie est fondamental. Je recommande à ceux qui souhaiterait s’initier à cet auteur, un ouvrage assez simple d’accès, permettant de comprendre les concepts principaux avant de se lancer dans ses ouvrages plus importants. C’est "Démocratie et Relativisme : débat avec le MAUSS" qui est une discussion entre les membres du MAUSS et Castoriadis.

Effectivement, mon titre contient en lui sa propre contradiction... puisque si j’en parle, c’est que je ne les ai pas oublié... Je souscrit de fait à votre deuxième définition. Au rencontre Marc Robine, au festival de la chanson de Barjac, à l’espace Léo Ferré... ils ne sont bien sur pas oubliés. Mais de nos radios ? Je n’ai jamais entendu Leclerc sur les ondes de Radio France, alors Bertin, n’en parlons pas. Cela a bien dû arriver un jour, mais je n’étais pas né, ou trop jeune... Heureusement que des petites radios sont là malgré tout pour continuer à diffuser ces musiques, que ce soit Radio Libertaire sur Paris, ou des radios associatives en province, comme Radio Campus ou autre.
Je vous remercie en tout cas de votre soutien, la liste est encore longue, je ne compte pas m’arrêter en si bon chemin.

Je ne retrouve plus l’extrait, donc je résumerais à ma façon... mais Bertin, dans l’un de ses livres (si je me souviens bien c’est dans Reviens Draïssi), raconte que lorsqu’il avait une vingtaine d’année, un homme richement habillé est venu le voir avant un concert. Il lui a dit "Bonjour monsieur Bertin, je travail pour monsieur Barclay, qui vous attend dans sa voiture afin de vous faire signer chez lui". Bertin répondit qu’en gros, là, de suite, il devait monter sur scène pour un concert, et qu’il le verrait après. L’homme lui répondit que l’on ne fait pas attendre monsieur Barclay. "Qu’il attende, moi je monte sur scène". A la fin du concert, l’homme est venu voir Bertin. "Alors vous venez ? ". Bertin refusa.
Pour avoir un aperçu de l’étendu de l’engagement, je vous renvoie à la compilation de ses chroniques dans Politis :
http://velen.chez-alice.fr/bertin/chorus52.htm
Ainsi que le livre que j’ai cité plus haut :
http://velen.chez-alice.fr/bertin/reviensdraissi.htm

Cependant, je ne peux que vous encourager, avant toutes choses, à écouter ses chansons... J’ai pu mettre la main sur ses albums à la bibliothèque. Faites y un tour.