L’histoire des bretons de Paris, devrait faire comprendre quelque peu les mécanismes à l’oeuvre depuis la révolution libérale de 1789.
 
La concentration sans cesse accrue du capital économique prônée par celle-ci a appauvri les campagnes, qui se sont désindustrialisées, précipitant les travailleurs sur les routes vers les grandes métropoles à la recherche de travail : c’est la désertification rurale du XIXème siècle.
 
Ces mouvements de populations avaient provoqué d’important troubles sociaux du fait des problème de coexistence qui se sont alors posés. Les gens ne sont pas des pions que l’on déplace d’un endroit à un autre sans qu’il n’y ait de conséquences. Cela génère naturellement du racisme et des troubles politiques.
 
La logique migratoire actuelle est la continuation de ce processus capitaliste, où la dignité de l’homme ne compte pas, sauf que le terrain de jeu n’est plus la nation, mais le monde entier. Naturellement, le racisme explose d’autant plus, du fait de l’éloignement culturel des diverses populations mises en contact. Bref, le chaos engendre le chaos.
 
La seule politique économique apte à produire de l’harmonie sociale est de faire en sorte d’amener le travail aux populations d’un lieu, plutôt que d’amener les travailleurs dans les lieux de productions, cette dernière politique s’apparentant à de la traite humaine.
 
Il faut bien comprendre que le racisme est un phénomène naturel, lié à la mise en contact de populations aux moeurs contradictoires, aspirant à des organisations sociales divergentes. L’institution politique étant en charge du Bien Commun, elle ne peut résister à l’éclatement de celui-ci en divers Biens communautaires, à moins de se transformer, de ne plus se fonder sur la recherche du Bien Commun, mais sur la force et la domination.
 
Prôner la mise en place des conditions de l’explosion du racisme, puis prôner la lutte idéologique contre celui-ci, est donc d’une grande bêtise, car ce phénomène naturel ne découle pas d’une idéologie, mais des situations créées pour les populations.