Lordon passe un peu rapidement sur la légitimité.

La notion d’accord que les philosophes politiques relient à la légitimité n’est pas le résultat d’un scrutin comme il semble le penser, mais le scrutin lui même. On s’accorde en effet pour résoudre nos conflits politiques par un scrutin.

Et la légitimité ne découle pas effectivement pas du nombre de votes ( on peut très bien accorder la légitimité à une majorité qualifiée, absolue ou relative), mais de plusieurs choses :
1) l’accord entre tous pour se départager en procédant à un scrutin et sur les modalités du scrutin
2) l’honnêteté et l’équité du scrutin ( si quelqu’un triche on refuse de lui accorder la légitimité, on pourrait aussi se poser des questions sur la qualité des débats qui précèdent les scrutins, personnellement je pense qu’ils font partie du scrutin lui-même )
3) l’assentiment accordé par les perdants du scrutin aux gagnants pour appliquer leur volonté ( des groupes de citoyens peuvent très bien refuser d’accorder leur assentiment, par exemple si c’est un groupe qui défend des idées qu’ils n’accepteront jamais d’appliquer, même s’il faut se mettre hors la loi )
4) les contre pouvoirs accordés aux perdants pour contrôler ce que vont faire les gagnants du scrutin ( et il se peut dans ce cas que pour chaque volonté particulière du gouvernement, ceux qui s’y opposent soient plus nombreux et puissent donc l’empêcher d’appliquer sa volonté ). La légitimité n’est donc pas un chèque en blanc, elle se mérite pour chaque décision.