@ Toug :
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Voyez, c’est parce que je n’en ai marre de croiser des gens comme vous que je passe de moins en moins de temps ici. Chaque fois la même rengaine, chaque fois obligé de montrer patte blanche et de se justifier pour être pris un minimum au sérieux. Vous n’êtes pas acquis aux bienfaits de l’âge moderne, de la raison partagée, des principes du progrès ? Alors vous êtes un affreux réactionnaire, un horrible aristocrate. Vous ma fatiguez, passons vous et moi notre chemin.
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@ Gaspard Delanuit :
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Exact, voilà une remarque pertinente : il nous FAUT être des individus. Et croyez bien que je prends cela en compte ! C’est précisément la raison pour laquelle je prends bien plus au sérieux la philosophie antique que la philosophie moderne, parce qu’elle était cohérente. Elle partait de l’être lié à ses semblables pour l’inviter à sortir – individuellement ! – de la caverne. Ainsi pouvait-il goûter à la lumière naturelle du soleil. Et j’en suis bien d’accord : il nous faut impérativement devenir des individus. Le DE-VE-NIR, car nous ne le sommes pas spontanément, contrairement à ce que nous serine notre époque.
Et tout le monde n’a pas, comme vous le faisiez remarquer très justement, la capacité de le devenir. Il y a des boulets, et en démocratie, les boulets nous rendent boulets. Certains ont une mentalité d’esclave, et ne seront toujours que des esclaves (vous comprenez, je pense, ce que je veux dire… Toug va me tomber sur le paletot, vous allez voir…). Nietzsche – révéré par Toug - ne disait d’ailleurs pas le contraire !
Et que nous ont proposé les Lumières, vis-à-vis de l’effort à fournir pour sortir de la caverne ? Sachant très bien qu’il était illusoire d’espérer que chacun en sorte, ils se sont « contentés » de projeter à l’intérieur de la caverne une lumière artificielle, voilà tout. Et ça donne des Toug… 
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Au sujet de Popper :
Je ne parle pas de l’épistémologue, que je n’ai pas lu. Je parle de sa philosophie politique. Il ne faut pas mélanger torchons et serviettes et, en l’occurrence, il nous a pondu un torchon. Je me souviens d’ailleurs que dans la Société ouverte et ses ennemis, il n’est jamais question de Nietzsche. Je pense que c’est parce que Nietzsche (pourtant disciple d’Héraclite que Popper voue aux gémonies) contrevient à la dichotomie stérile qu’opère Popper : gentilles sociétés ouvertes d’un côté (c’est-à-dire libérales et démocratiques), saloperies de sociétés closes de l’autre (le reste de la planète et de l’histoire). Nietzsche dépasse ce distinguo gentillet. Avez-vous lu l’ouvrage dont je parle ? C’est à sa lecture, entre autres, que je me suis dit : si ce Monsieur a le droit d’écrire de telles bêtises, je peux écrire à mon tour.
Bon dimanche !